Volkenrecht - pagina 81

71 et slave. L'Italie est le pays oü l'ethnographie est le plus embarrassée. Gaulois, Étrusques, Pélasges, Grecs, sans parier de bien d'autres elements, s'y croisent dans un indéchiffrable mélange. Les iles Britanniques dans leur ensemble offrent un mélange de sang celtique et germain, dont les proportions sont singulièrement difficiles a définir. La vérité est qu'il n'y a pas de race pure et que faire reposer la politique sur l'analyse ethnographique, c'est la faire porter sur une chimère. Les plus nobles pays, I'Angleterre, la France, I'ltalie, sont ceux ou le sang est le plus mêlé. L' Allemagne fait-elle exception.''.... Tout le sud a été gaulois . . . . Tout I'Est, a partir de I'Elbe est slave." Noch taal, noch godsdienst, noch gemeenschap van belangen, noch aardrijkskunde, noch wat men de natuurlijke grenzen noemt, zijn hier afdoende, zegt hij. ,,Une nation est un principe spirituel, resultant des complications profondes de l'histoire, une familie spirituelle, non un groupe determine par la configuration du s o l . . . . " Bij Nys vindt men ook het volgende: „Des écrivains se sont attaches a faire ressortir les avantages que possèdent les nationalités mixtes sur celles qui sont fondées sur la race. Edouard Freeman a constate l'excellence des ,,unions artificielles" ; Émile de Laveleye a mis en opposition les nationalités électives et les nationalités ethnographiques. „A mesure que la culture d'un peuple s'élève, écrit-il, l'identité de race et de sang exerce sur lui moins d'empire et les sympathies morales, les souvenirs historiques en exercent davantage. Au dessus des nationalités ethnographiques, il y a les nationalités politiques, électives, peut-on dire, ayant leur racine dans l'amour de la liberté, dans le culte d'un passé glorieux, dans l'accord des interets, dans la similitude des moeurs, des idees, de tout ce qui fait la vie intellectuelle." ^^^) Eenheid van regeering is bovendien noch was ooit volgens Guizot ^^•*) het natuurlijke en noodzakelijke gevolg van eenheid van ras en taal; de geschiedenis is rijk, dus zegt hij, aan voorbeelden van volken, één van oorsprong, dezelfde taal sprekende, en in de wereld onder denzelfden naam bekend, die eenheid van regeering nochtans hunnen ondergang zouden hebben geacht. „Qu'a été la Grèce" — zoo gaat hij voort — „sinon un assemblage de petits peuples indépendants quoiqu'unis entre eux par la communauté de langue et de race, et, dans les

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