Gemengd nieuws.

Een graf in Jerusalem gevonden. Volgens de(n) «Boten aus Zion" is in de nabijheid van Jeruzalem op den grond van het Pyrische weeshuis een graf met handschriften ontdekt, die naar alle waarschijnlijkheid uit den tijd van Christus' rondwandeling op aarde afkomstig zijn. De interessante grafspelonk, die in de weeke, licht tp bewerken rots uitgehouden is, was met een steen van 63 duim hoog, 63 breed en 42 duim dik gesloten. De voegen tusschen den sluitsteen en den grafdeur waren met steenscherven en kleiaarde zorgvuldig toegestopt. De grafopening van 68 c.M. hoog en 62 c.M. breed bracht in een ongeveer i meter dieper gelegen kamer. De kamer was ledig; slechts boomwortels van een vinger dikte werden daarin gevonden. Een tweede kamer van 2.25 M. lang en 2 M. breed en 1.65 M. hoog, borg twee zorgvuldig met steenen deksels gesloten kisten van kalksteen, die 60—70 c.M lang, 25—30 c.M. breed en 35—45 c.M. hoog zijn. Verder gingen vijf schuifgraven van uit die kamer de rots in. In twee van die graven werden drie steenen lijkkisten gevonden, die gevuld waren met vergane menschenbeenderen en die aan de voorzijde versierd waren met mooie versieringen. Op drie dezer zerken bevonden ziek Hebreeuwsche en Grieksche schriftteekens, die met hulp van een scherp instrument met de hand aangebracht en nog duidelijk te onderscheiden zijn. De Grieksche opschriften zijn uniciaal schrift, over het algemeen overeenkomend met dat, hetwelk tegenwoordig nog gebruikt wordt. Zij noemen de namen van Papias, Salome, Amnia en Anin, met de aanduiding, dat zij van Skytopolis afkomstig waren.

Met meer moeilijkheden had men te worstelen bij de ontcijfering der Hebreeuwsche letters, daar deze van de in dien tijd gebruikelijke karakters zeer afweken. Toch gelukte het, wijl de letters in hoofdzaak dezelfde namen wedergaven als de Grieksche letters. De naam Skytopolis is vervangen door den Hebreeuwschen naam van „Besan", gelijk het oude, noordelijk aan den voet van het gebergte Gilboa gelegen Bethsan later genoemd werd. De zerk van Anin vertoont kleine, onduidelijk geschreven Hebreeuwsche letters, die ten deele nog niet konden ontcijferd worden. Zij beginnen met Jehaseph bar Anin, d. w. z. Jozef, de zoon van Anin. De beteekenis der vier volgende woorden kon tot hiertoe niet worden vastgesteld. Ook schijnt het, dat deze woorden er later aan toegevoegd zijn, wijl de daarvoor gebruikte letterteekens van de andere afwijken.

Het graf moet gemaakt zijn in een tijd, waarin in Palestina Grieksch en Arameesch gesproken werd; dus in den tijd tusschen 300 voor tot 600 na Christus. In dien tijd verandert Israels erve van een Joodsch in een Christelijk land. De vraag is nu: zijn het graf en de daarin gevonden inschriften uit den tijd waarin het land Joodsch of waarin het Christelijk was ? Dat het Joodsche graven zijn, blijkt uit het gebruiken van Arameesche letters en uit de echt Joodsche namen, en uit het ontbreken van elk Christelijk teeken in het graf. In Christe lijke graven vindt men gewoonlijk kleilampjes, die met het teeken des kruises voorzien zijn. Het eenige lampje dat zich in dit graf bevindt, heeft geen enkel teeken. Is nu het graf uit den Joodse hen tijd, dan dateert het denkelijk uit den tijd voor keizer Hadrianus (117 tot i38 na Christus), want deze monarch dreef alle Joden uit Jerusalem, en later kwamen slechts weinigen daarin terug. De inschrif ten komen uit een tijd, waarin het Grieksch in Palestina zeker burgerrecht had verkregen. Deze en andere omstandigheden mixken het waarschijnlijk, dat het graf afkomstig is uit den tijd van Christus. Het graf behoorde aan d^ familie Basani, welke denkelijk uit Besan naar Jerusalem verhuisd was. Het was een familiegraf, dat langen tijdvoor begraafplaats diende. De steenen kisten bewaarden het stoffelijk overblijfsel niet van één, maar van onderscheidene personen, gelijk uit de opschriften blijkt. Het graf is ongeveer gelijk aan dat, waarin de Heere Jezus begraven werd. Het Syrische weeshuis heeft van dit interessante graf en van de doodkisten met opschriften photografieën laten maken, die een duidelijke voorstelling geven, hoe het er van buiten en van binnen uitziet.

Een slaper in de kerk beboet. Be Hope deelt mede, dat een rechter in den Staat Tennessee, in N.-Amerika, een zekeren Charles Shubbert een boete opgelegd heeft voor snorken in de kerk. De rechter qualificeerde dit als rustverstoring gedurende de Godsdienstoefening.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen