De beteekenis van het leerstuk der oorspronkelijke gerechtigheid voor de godgeleerde zedekunde - pagina 20

22 r a l e m , ut natura A d a e esset d i l i g e r e d e u m .

D o c h niet slechts met

Rome

is hier v e r s c h i l .

maar

ook

onderscheiding en

de

met

toch

de

Gereformeerden

g e l i j k s t e l l i n g v a n dat laatste

vermogens

—

met

de

—

de

oorspronkelijke

Luthersche symbolen vreemd. rechtigheid

qualiteiten

der

gerechtigheid

is

privatie

de

B e e l d G o d s en o o r s p r o n k e l i j k e ge-

w o r d e n hier geidentifieerd.

de

ziel-

aan

I n de f o r m u l a

concordiae

heet het dan o o k m e t het o o g o p den strijd met F l a c i u s , erfzonde

De

tusschen b e e l d G o d s i n r u i m e r en enger z i n

dat

de

is v a n de i n het paradijs a a n g e s c h a p e n

ge-

r i c h t i g h e i d o f beeld G o d s . V o l g e n s de L u t h e r s c h e leer dus is

het 36

beeld G o d s geheel v e r l o r e n , de „ E r l ö s u n g s f a h i g k e i t " , zooals H a s e

)

z i c h u i t d r u k t , bestaat niet meer en de leer v a n „ s t o k en b l o k " is d a n o o k de n o o d z a k e l i j k e

consequentie.

W a t verder de M e n n o n i e t e n betreft is het, bij g e m i s aan d o g m a tische

belijning

voorbehoud laat

zich

tractaat

in

dezen

kring,

raadzaam

niet dan onder

v a n een d o o p s g e z i n d belijden te s p r e k e n .

zeker

M e n n o zelf

i n a l g e m e e n e t e r m e n uit. In zijn tegen a L a s c o gericht van

de

37

M e n s c h w o r d i n g

)

zegt hij : „ d e natuur

was v a n den beginne rein en g o e d geschapen,

maar i n A d a m

zijne

E n i n zijn

ongehoorzaamheid

delicke is

ende

door

Vader

de ende

zijn, r e y n , Evenzoo 38

Gerritsz. voor

schrift

ende M o e d e r ,

gebeelte

w e r d zij v e r d o r v e n . "

klare

kennelijk

sonder

doet

de

U i t de

de F r i e s c h e

en

en

A d a m ende

gelijkenisse

goet )

bekentenisse

van

openbaar,

Eva

Godt

in

sonde, g e r e c h t i c h

Confessie

van

bestanddeelen noemt.

35>

in

het:

„Het

hoe

onzer

aller

beginne nae Christum

ende

Hans

Gron-

heet

de

Godts

geschapen

onverderffelyck." Rijs

en

Lubbert

Geloofsbelijdenis d o o r J a n C e n t z e n i n

1630

D u i t s c h e G e m e e n t e n opgesteld, schijnt

men

echter o p g r o n d v a n w a t d a a r i n het 2 m o g e n o p m a k e n , dat

't

door

met

e

artikel gezegd wordt,

te

m e n z i c h hier n a t u u r l i j k e en niet-natuurlijke

den

mensch

d e n k t en deze laatste beeld G o d s

)

E i n d e l i j k hebben wij h i e r n o g aan toe te voegen dat de S o c i n i a n e n als

zij de

en

evenzoo

haar het

slechts begrip

monstranten

beeld

G o d s bezigen (Cat. R a c o v . q u . 42)

de R e m o n s t r a n t e n

(Conf. R e m . 5, 4 en A p o l . p . 60)

uitdrukking

v o o r het d o m i n i u m i n b r u t a g e b r u i k e n . oorspronkelijke

)

Terwijl

g e r e c h t i g h e i d v o o r S o c i n i a n e n en R e -

bei iets g a n s c h ondenkbaars

met de o o k i n het m o d e r n e

4 0

was. D i t t o c h h i n g s a a m

bewustzijn i n g e w o r t e l d e m e e n i n g ,

dat

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen