Filteren
van 166
Johannes Maccovius - pagina 380
368welke culte is de menschelijke natuur van Christus te eeren? en het antwoord luidt met den cultus civilis ^). Dit antwoord komt dus overeen met wat we in zijne Theol. Polemica lazen, n. 1. met den cultus van de tweede tafel. :Hiertegenover nu verdedigde A.mesius de Thesis: „Chris ...
Johannes Maccovius - pagina 379
367wetenschappelijk beginsel dat het der Wetenschapwaarheid te doenDeomdeis.waar Maccovius op ingaat is de navolgende gedachtenontwikkeling ^^Qnia quatenus Deus est mediator. Ergo quatenus mediator est adorandus." Hierop antwoordt 5 obiectie ...
Johannes Maccovius - pagina 382
370Het standpunt van Amesius deeldemede toenik reedsik zijne 4 Theses weergaf.we nuBeziende oppositie van Maccovius tegen de Thesesvan Amesius. De oppositie van Amesius tegen Maccoviuskwam Hetmij niet in handen.argument ...
Johannes Maccovius - pagina 381
369 qui dicit,quaBegemest peccator.essehonorandum, quiestpeccator, sednon''Maccovius schijnt het eerst zijn Theses verdedigd te hebben „quod Christus quatenus Mediator, cultu religioso non sit adorandus" en daarop door Amesius ...
Johannes Maccovius - pagina 383
371der gebruikt worden, wel, ente hechtenishet noodig te weten wanneer eraan zoeken in het feit of quia genomen. „Si particula rationaliswanneerer niet een verschillende beteekenisDit criterium is teis.dan niet redengevend is Q ...
Johannes Maccovius - pagina 385
378aanbidding geschieden. Aan Christns komt meer dan civiele eer toe, Hem komt als Middelaar religieuse eere toe, „evidenter sequitur Christum, qua Mediatordumesse."est, religiose colen-*)Maccovius beantwoordt al deze argumenten een voor een. a. Wij hebbe ...
Johannes Maccovius - pagina 384
372daarvanis bijChristus als Middelaar geen sprake. Hij heefteen gegevene macht. Het oordeelHiermedeisHemgegeven.ook het appendix van Amesius' Thesis. Want als hij zegt dat aan Christus als Middelaar religieuse calte toekomt, omdat Hi ...
Johannes Maccovius - pagina 386
374Wij moeten Christus liefhebben. Volkomen waar, maar,c.zoo vraagt Maccovius, staat in den aangevoerden tekst, 1 Cor. 16 22, er dan ook de nadere bepaling „quatenus :Amesins maakt hier dezelfde fout aangevoerde. „Committitur ergo et hocest Mediator" bij? ...
Johannes Maccovius - pagina 387
375 Als laatste argument neemt Amesius een betoog van Bonaventura over, wanneer hij de obiectie bespreekt die schijnbaar met eenig recht gemaakt kan worden, dat de Vader meerder is dan de Middelaar en dies den Vader ook meerdere culte toekomt. Dan wordt aan Bonaventura de gedachte ontleend dat de ...
van 166
