Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

3.237 resultaten
Filteren
van 324
WARE EN VALSCHE „MYSTIEK” IN DE ZIELSZORG.

WARE EN VALSCHE „MYSTIEK” IN DE ZIELSZORG.

II. De praktische arbeider in het geestehjk werk van zielen-leiden moet dus uit Schrift en belijdenis eerst het wezen van de zuivere mystiek leeren zien, omdat hij dan pas de karikatuur ervan onderscheiden kan. Eerst als men de echte munt kent, is het mogelijk, de ...

De Reformatie
K. S.
4394 woorden
WARE EN VALSCHE „MYSTIEK” IN DE ZIELSZORG.

WARE EN VALSCHE „MYSTIEK” IN DE ZIELSZORG.

III. Kog in een vierde opzicht moet de boven aangeduide verhouding tusschen object en subject, d.w.z. (op dit gebied), tusschen Gods voorwerpelijke genadegiften en onze onderwerpelijke beleving, aanvaarding, genieting of huiverende „verwerljing" daarvan, ter spraic ...

De Reformatie
K. S.
2776 woorden
AREEN VALSGHE „MYSTIEK" IN DE ZIELSZORG.

AREEN VALSGHE „MYSTIEK" IN DE ZIELSZORG.

IV. Vooropstellende, dat de titel van deze artikelenreeks niet bedoelt een wetenschappelijke onderscheiding te geven, doch zich aansluit bij liet uit de p r a c t ij k opgekomen spraakgebruik, merken we op, dat in de praktische zielszorg, die door ongestudeerden di ...

De Reformatie
K. S.
5902 woorden
Een „Satan" en een „aanstoot".

Een „Satan" en een „aanstoot".

leieTj die met aandaclil; het zestiende hoofdstuk van Matthens' Evangelie leest, bemerkt, dat bet ons een hoogtepunt toont.Want, zeg het zelf, is dat geen hoogtepunt in het «vangelisch verhaaJ, als wij Christus zien in de kracht van Zijn •drievo'udig ambt? Als wij hem zien; leerende de noo ...

De Reformatie
K. S.
2305 woorden
Christus' angsten hebben bun eigen oorzaak.

Christus' angsten hebben bun eigen oorzaak.

Dat Christus droevig en zeer beangst was, dat kon niaar éénmaal gebeuren in de wereld.Gelijk deze wereld maar één keer kon geschapen worden, , en maar één keer kan vergaan, en gelijk in een menschenleve-n slechts één keer de geboorte is, en maar één keer de dood, en ge'lxjk het werk, dat G ...

De Reformatie
K. S.
1710 woorden
Voetwasscbing: Lmysterle, natuur-adel, of ambtsbediening ?

Voetwasscbing: Lmysterle, natuur-adel, of ambtsbediening ?

Van de voetwassching, 'die Christus in de paaschzaal verrichtte, zijn vele „verklaringen" gegeven. Daar zijn er h.v., diè er een soort mystieke huwelijksvereeniging in afgeibeeld zien van den hemelschen bruidegom met de kerk.Anderen meenen, dat de voetwassching, als een r einigingsbad gezi ...

De Reformatie
K. S.
2514 woorden
SHRISTUS, DE DOORBRAAK VAN DEN VICIEUZEN CIRKEL.

SHRISTUS, DE DOORBRAAK VAN DEN VICIEUZEN CIRKEL.

('Advent).Het is een winst, waarvoor wij God wel innig dankbaar mogen zijn, dat "de gereformeerde theologie in later tijd al meer zich hezig heeft leeren houden met de kosmische heteekenis van .Jezus Christus. Hij werd veel meer 'dan een scliuldverzoenor, die een zeker getal van individuen ...

De Reformatie
K. S.
3995 woorden
MEFISTO OF SATAN?

MEFISTO OF SATAN?

II. Voor een meer illustraüeve uitwerking van ons onderwerp zou het zeker de moeite loonen, als we een overzicht gaven van het drama (in den Faust) gelijk het zich in zijn verscheiden ac; ten en bedrijven ontwikkelt. Maar hat is niet mogelijk, dit overzicht te wrin ...

De Reformatie
K. S.
4087 woorden
MEFISTO OF SATAN ?

MEFISTO OF SATAN ?

III. De bijbel hoeft in deii naam „Satan" vastgelegd de gedachten, die hij omtrent het zedelijk kwaad en zijn plaats in de ^vereld heelt en ons Ijijbrengen wil. Het kwaad, zegt hij, gaat altijd tegen Gods wil in, maar nooit daarbuiten om. Ueze belijdenis, gelijk ze ...

De Reformatie
K. S.
4083 woorden
MEFISTO OF SATAN ?

MEFISTO OF SATAN ?

'IV. Het onderscheid tusschen Mefistoi en Satan is dan ook zóó diepgaarid, zóó fundamenteel, dat zelfs in die trekken van het beeld-van Mefistoi, waarin aan den bijbel en zijn satanologie herinnerd wordt, de verwantschap' van ideeën niet anders dan slechts scliijnb ...

De Reformatie
K. S.
4034 woorden
van 324