Filteren
van 512
Innerlijk beleven en kennen in de structuur der opvoeding - pagina 40
3é om kampt men om den voorrang van innerlijk beleven of kennen. De Christelijke opvoeding zoekt naar de eenheid der functies, naar de overeenstemming, de samenwerking, de harmonie. ^^^) Zij geeft aan alle functies de eere, die haar toekomt, en streeft daarbij naar volmaking van den ganschen mens ...
Innerlijk beleven en kennen in de structuur der opvoeding - pagina 41
37 dikwijls meer vrucht van een op wijsgeerigen grond gekoesterden wensch dan van gedegen onderzoek naar de werkelijkheid. Want ten opzichte van de innerlijke beleving van het kind staan een tweetal feiten vast. Ten eerste dit: het kind pleegt zich zijn eigen beleving niet opzettelijk bewust te m ...
Innerlijk beleven en kennen in de structuur der opvoeding - pagina 42
t *>38Maar tot deze emoties blijven de „Erlebnisse" van het kind niet beperkt. De kenakte is ook gebonden aan het verkrijgen van wilsy impulsen. ^^°) Zij wekt in den regel in verband met de ontstane emotie neigingen, of geeft aan neigingen richting. Zoodoende werken deze „Erlebni ...
Innerlijk beleven en kennen in de structuur der opvoeding - pagina 44
40tegelijkertijd dient dit opstel zich te houden aan normen. Niet alleen moet er uitdrukking in dit opstel gevonden worden van normen, maar ook dient dit kind in zijn opstel eerbied te hebben voor regels van taal en spelling; spellinganarchie en spellingwillekeur is niet alleen onpaedagogi ...
Innerlijk beleven en kennen in de structuur der opvoeding - pagina 43
39 ten, dat er, klaarblijkelijk ook volgens de „Erlebnis"-paedagogiek, een groote groep kinderen is, die zich niet houdt aan de door deze paedagogen opgestelde levensdesiderata. Het zijn de kinderen, die een waarde erkennen of ontkennen op grond van het weten, dat iets al of niet waardevol is. ^^ ...
Innerlijk beleven en kennen in de structuur der opvoeding - pagina 45
41ƒ de kenakte wordt verkregen, is gebonden aan sympathetisch over/ gedragen emoties van eerbied, ontzag, bewondering en aanbidding; ' zij is tevens het uitgangspunt voor wilsimpulsen en voor prikkels tot activiteit. De catecheet heeft bovendien zijn ambtelijke roeping, als levende mensch ...
Innerlijk beleven en kennen in de structuur der opvoeding - pagina 46
42„ Ditzelfde bevestigt ook Johannes met andere woorden, wanneer hij zegt (Joh. 1 : 4 ) , dat het leven, hetwelk van den beginne in het eeuwige Woord Gods was, het licht der menschen was. Want daar het zijn bedoeling is, de bijzondere genade Gods, waardoor de mensch uitsteekt boven de over ...
Innerlijk beleven en kennen in de structuur der opvoeding - pagina 47
AANTEEKENINGEN 1 2 34 5 6 7 , 8 91011 12 13 14 1516 1718cf. H. Bavinck, „Evolutie", Verz. Opst. pag. i i o . cf. H. Bavinck, a.w. 113. cf. R. Eucken, „Geistige Strömungen der Gegenwart" (1906), id. „Erkennen und Leben" (1912). H. Bavinck, a.w. 118. cf. H. ...
Innerlijk beleven en kennen in de structuur der opvoeding - pagina 48
4419 20 21 22 23 2425 2627 28 293031 32 33herdruk 1925, pag. 55, gebruikt ook den term „innere Erlebnisse". Nietzsche, „Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben", 1873, Taschenausgabe pag. 199. cf. E. Brunner, „Erlebnis, Erkenntnis und Glaube", ...
Innerlijk beleven en kennen in de structuur der opvoeding - pagina 49
45 34 35 36 37 3839 40 41 4243 44 4j 46 4748 49 505152Cf. H. Lebede, „Locke und Rousseau als Erzieher", 1912. Cf. B. Basedow, „Elementarwerk" (1774). J.H. Campe, „Robinson der Jüngere" en (met Heusinger) „Braunschweiger pad. Journal". C. G. Salzmann, „Kre ...
van 512
