Filteren
van 512
Zedelijkheid en recht - pagina 13
9 zedelijkheid en van het positieve recht èn naar hun verhouding zoo tot de ideeën van zedelijkheid en recht, als van die ideeën onderling.Laat mij thans, na de vraagstelling te hebben gefixeerd, u, ter oriënteering in het probleem, een overzicht geven van zijn geschiedenis. Betrekkelijk i ...
Zedelijkheid en recht - pagina 25
21 Volgens Cathrein, ^) voorstander van dat oudere natuurrecht hetwelk ook door Thomas van Aquino werd geleerd, is de kennis van de door God gestelde zedelijke wereldorde ons in de natuurlijke zedewet of wet der natuur, medegedeeld. Van het menschelijk geslacht en daarin zoowel van den eenling al ...
Zedelijkheid en recht - pagina 14
10 de raenschelijke zaken niet door Hem verzorgd werden, ^) is het natuurrecht rederecht geworden en, zooals zeer te recht is opgemerkt, het tafellaken tusschen de moderne en de christelijke moraalphilosophie, welke laatste recht en onrecht terugvoert op den wil van God, doorgesneden. ^) Met echt ...
Zedelijkheid en recht - pagina 15
11 inzicht in de verschillende wijzen waarop men, nadenkende over ons probleem, zich de betrekkingen der twee begrippen heeft gedacht, wil ik u, wat het nieuwere natuurrecht betreft, nog slechts bepalen bij Pichte en Kant. Tusschen Thomasius en Fichte ligt hier bijkans heel de 18^ eeuw. Over Fich ...
Zedelijkheid en recht - pagina 34
80volgen van thesis en niet óok vruchten van physis zouden zijn; dat zij, met andere woorden, niet geworden, maar door de menschen gemaakt zouden zijn en met welk werk zich dan de sterkeren en machtigen tot eigen voordeel, maar zeer ten nadeele van de zwakken zouden hebben belast. Anderzij ...
Zedelijkheid en recht - pagina 26
22 als deel van de zedelijke orde, is daarvan een dienend deel, dat zich tot de overige zedelijke orde verhoudt als middfel tot doel. Van een scheiding tusschen zedelijkheid en recht wil Cathrein niet weten, evenmin als van een scheiding tusschen gezindheid en legaliteit. De rechtsplichten, die h ...
Zedelijkheid en recht - pagina 16
12 en daarom praktische rede. Zij is niet van een vreemden, selbst nicht eines göttlichen Willens afkomstig, maar de wet van onze rede zelf, waarom ^ deze dan ook autonoom is. Deze innerlijke zedewet ' treedt voor ons op in den vorm van een gebod, van een onvoorwaardelijken niet hypothetischen, d ...
Zedelijkheid en recht - pagina 17
13 waarden, waaronder de willekeur van den een met de willekeur van den ander, naar een algemeene wet/ der vrijheid kan vereenigd worden. Dit is wat men ook later genoemd heeft de „Maxime der Coëxistenz". De ethische wetgeving dringt met innerlijken drang. • De juridische dwingt met uitwendigen d ...
Zedelijkheid en recht - pagina 35
31 Alvorens hier nader op in te gaan, wensch ik eerst stil te staan bij het constante verschijnsel van het innig verbonden zijn dezer zede met de religie. Altijd en overal toch, is het geloof aan die hoogere ordening welke wij de zedelijke wereldorde noemen, een vaste geloofsovertuiging van nog o ...
Zedelijkheid en recht - pagina 19
15 dan een geschiedenis te geven van het Absolute, van den wordenden God; hetzij dan, gelijk bij den eerste, voluntaristisch als willen, hetzij, gelijk bij den tweede, rationalistisch als denken. Deze keer in het denken was niet zonder invloed ook op ons probleem. Hij schiep de behoefte aan een a ...
van 512
