Filteren
van 15
Iets over het beeld van Jezus in de moderne litteratuur
door W. M. LE COINTRE. XIV. Met de behandeling vau het geromantiseerde leven van Jezus willen wij het laten bij de bespreking van Ubink's roman „Golgotha". Wat de tweede soort romanlitteratuur aangaat, waarover wij iets wilden zeggen: talloos zijn de behandel ...
Het Chiliasme en het Oude Testament.
L. 1 De profeet Zacharia. I Een tijdgenoot van den proleet Haggaï is Zacharia, zoon van Berechja. Uit Ezra 5:1 weten wij' dat deze beide profeten gelij'ktijdig onder de teruggekeerde ballingen zijn opgetreden om hen tot I hervatting ...
Het Chiliasme en het Oude Testament.
LIII. Zac!iaria9-14. Met Zach. 10:9 schijnt Ds Berkhoff wel zijn zwaarste batterij in actie te hebben gebracht. Althans wat hij verder nog over Zacharia zegt, is niet veel meer. Hij wijst er dan alleen nog op, dat in de hoofdstukken ...
Het Chiliasme en het Oude Testament.
LIV. Algelieele samenvatting. \V.ami©er we thans een terugblik werpen op het geheele onderzoek dat we naar de openbaring. des Heeren in het Oude Testament ui betrekking tot het herstel van Israël hebben ingesteld, kunnen we het gevon ...
Het Contact tusscben de School in haar hoogere leerjaren en de Jeugdheweging.1)
I. Wanneer wij gaan handelen over het contact tusscben de School in haar hooger© L©©rjar©n en de Jeugdbeweging, zal het in de eerste plaats noodig zijn, de begrippen School ©n Jeugdbeweging eenigszins nader te begrenzen.Met de School in baar hoogere Leerjare ...
Rousseau’s Emile.
II. Didactische opmerkingen. Een der verdiensten van de Emile is, dat we in de ontwikkeling van het kind verschillende periodes leeren onderscheiden. Maar ook in deze onderscheiding maakt Rousseau de fout van den gevoelsmensch. Hij o ...
Het Erotische.
III. Zeer scherp en logisch omschrijft met name Prof. Dr H. Scholz deze^ platonische liefde in zijn werk: „Eros und Caritas"i).Hij stelt, dat d© platonische liefde ©en bepaalde idee (Eidog) als voorwaarde (Voraussetzung) heeft. Deze idee is di© van het schoo ...
Over het ambt ivan Jozef.
Bij Mattheüs I. Matlheüs schrijft geschiedenis; maar de geschiedenis, die hij schrijft is evangelie.Hij is een mensch als zoovelen. Zijn interesse is voor wat geweest is. Hij verzamelde gegevens over het verleden. Hij groepeert feiten en wil wat voorbij ging ...
Aesthetische Christusbeschouwing.
VIII. (Verslapping van de n b and aanhef dogma). .Zeg ik te veel, als ik het gevaar ducht, dat in onze kringen de drang naar aesthetiek ai jnystiekj juist wijl hij 'nog niet algemeen is, bij' degenen, die hem voelen, eenzijdig zal gaan worden? En dat men wel ...
Aesthetische Christusbeschouwing.
IX. Verwantschap in onze eigen litteratuur).Niet alleen de christen, die litterataur geniet, ook ihij, die ze geeft, vervalt licbt tot poëzie, waarin min of meier verre verwantscb'ap met aestbietiscbe Christusbescbouwing niet kan geloocbend worden.Ik ...
van 15
