Filteren
van 44
Johannes Maccovius - pagina 191
179In zijne Metaphysica behandelt Maccovius deze quaestie breedvoeriger. Hij geeft daar nog een ander voorbeeld aan,dat de Theologie iets waars kan zeggen, en dat de Philosophie iets tegenovergestelds als waarheid kan poneeren,en dat toch beiden elkander volstrekt niet uitslu ...
Johannes Maccovius - pagina 192
180Veritas Theologica en Veritas Philosophica, daarmede be-doelende dat Theologisch waar was, wat werkelijk waar was, Philosophisch waar, wat ze door drogredenen als waar konden bewijzen. Maccovius noemt dat een distinctio mala, en verfoeit hun spitsvondige onderscheidingen van „dis ...
Johannes Maccovius - pagina 193
181„Philosophia de rebus subiectis iudicat, de ignotis nihil2.pronunciat, neque iu hanc, neque in illam partem." D. w.de Philosophie heeft zich niet in te laten metz.quaesties als de menschwording Gods, of ook niet de vraag, of de geringste zonde ook een ...
Johannes Maccovius - pagina 194
182In zijn Loei geeft hij dienaangaande nog een ander voorbeelci, dat onze aandacht waard is. In de Philosophie geldt het van de generatie als axioma: „Generatio est mutatio a non esse ad esse." Maar deze eerste punt.philosophische definitie van de generatio kan nooit op de generati ...
Johannes Maccovius - pagina 195
183dan houdt de Sancta Theologia daar geen rekening mede. Als Proclus leert dat tijd en eeuwigheid hetzelfde zijn, want dat de tijd nooit is begonnen, maar eeuwig is, dan wendt de Theoloog van znlke Pseudo-Phials bij PoMPANATius,losophie afkeerig de oorenaf.Als de vals ...
Johannes Maccovius - pagina 196
184De Philosophievan Ens: „quod habet essentiam." Ens en Essentia worden dus onderscheiden, en de essentia is de forma Entis. Maar de Theologie leert van God de simplicitas. Aan deze moeihjkheid trachtte DamasCENus te ontkomen door van God als vTrepovrlx te spreken. Maar Maccovius m ...
Johannes Maccovius - pagina 197
185 ter sprake:„Utrum peccatumsitens vel non ensf' Hetpeccatum omissionis is geen Ens, of, het is meer bepaald „non ens, non negativum, secl privativum." En hierin ligt tevens het antwoord op het sophisma: „Propter non ens nemo pnnitur; Peccatum est non ens; Ergo." Wan ...
Johannes Maccovius - pagina 198
186Maccovius tot verdediging dezer technische uitdrukkingen en kunsttermen aanvoerde. Maccovius erkent zelf dat de H. Schrift geen philosophische taal heeft. „Stylus sacrarum Lite-rarum est popularis; Scriptura enim non Philosophatur." *) Maar Maccovius heeft reeds aangetoond, dat d ...
Johannes Maccovius - pagina 199
187van den strijd over de Sacramenten metaphysische praemissen zijn die den Caljuist vinist de Consubstantiatie van Luther en de Transsubstantiatie van Rome doen verwerpen. Maar wat hier meer ter zake doet, al die termen van accidentia, subiectum, complexum, transmutatio etc, die in dien s ...
Johannes Maccovius - pagina 200
188 zelf verwerpt. En in het algemeen raag hier wel aan toegevoegd worden, dat aan Maccovius niet genoeg dank gebracht kan worden dat hij de Theologia Scholastica aan onze Vaderlandsche Academiën 'heeft ingevoerd. Hoe kan men zich tegenwoordig eene Theologische Dogmatiek denken waarin b.v. niet g ...
van 44
