Mozaïsch en Romeinsch recht : eene vergelijkende rechtsstudie - pagina 14

§

te hebben, en op hetgeen niet onder, maar zonder de organisatie des volgenden jaars, nog in 1815 aan die kerken grondwettelijk verzekerd werd. Zou metterdaad dit oordeel ten volle door de in vorige eeuwen opgekomen, doling worden verklaard, dat alle levenskring geen anderen oorsprong hebben kan dan der verbondenen wil? Eene dwahng, voor wat den Staat betreft, in onze dagen overwonnen, maar die, trots Thorbecke's betoog vóór meer dan 40 jaar '); mee door den steun van velen, die Gods "Woord belijden, ten opzichte der Kerk nog altoos heerschen blijft ^). Vergelijkende rechtswetenschap wordt met ijver beoefend. Hare uitkomsten moeten volgens Dahn den grondslag voor alle rechtswijsbegeerte leggen 3). Post, Kohier en anderen droegen van dit akkerveld volle schoven in de voorraadschuur binnen. En desniettemin wordt aan het Mozaïsch recht betrekkelijk weinig aandacht gewijd. Schmidt klaagt over de moeielijkheid om buiten het Romeinsche recht een steunpunt te ontdelcken, van waar dit kan beoordeeld worden ^). En terwijl voor velen nauw eene andere tegenstelüng denkbaar schijnt dan van het Romeinsche en het G-ermaansche recht, wordt voorbijgezien dat het Mozaïsche recht, schoon niet bestemd, gelijk ook Franciscus Junius leert ^), eene ordening voor allen tijd te zijn, toch als de spiegel is, waarin alle recht tot zelfbewustzijn komen kan, en dies ook voor het Romeinsche recht, wat door Smidt begeerd wordt, geeft. Reeds om zijn ouderdom heeft het Mozaïsch recht meer dan gewoon belang. Kort geleden nog werd van den Bijbel door Max 1) In Se Gids van het jaar 1846, dl. I, bl. 533 en volgg. 2) In de Nederlandsche Stemmen van het jaar 1836 wordt het gevoelen van en predikant Donker Curtius aangehaald, die de Kerk noemt eene „vereeniging, welke hare eigen inrichting, wetten, verordeningen en gebruiken heeft aan welke k Lid zich onderworpen heeft. Staan hem deze verordeningen niet langer aan, 00 kan hij het genootschap verlaten." De Redactie noemde dit eene uiting der Neologie. Zie mijn Voorheen en Thans, bl. 58. ') Zie daarover o. a. Bausteine, Vier te Reihe, Erste SchicJit, bl. 288; bl. 291 en volgg. Zie ook Die Vernunft im Recht, bl. 10. ^} Der principielle Unlerschied zwischen dem römischen und germanischen Rechte, bl. VII. Zie ook bl. 3 en 4. ^) De poUtiae Mosis observatione in Francisci Junii Opuscula theologica selecta, ed. A. Kuyper, bl. 329 en volgg.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen