Evolutie of revelatie - pagina 87

85. überfallen mid gefangen fortschleppen — das sind einfach Unmöglichkeiten". J. DuHM verklaart daarom in zijn commentaar op de Psalmen, dat Gen. 14 eerst omstreeks 141 voor Christus „abgefasst" kan zyn! 86) DELITZSOH, Eerste voordracht, p. 6: „So gelang es Sir Henry Eawlinson, die vielgesuchte Stadt Ur der Chaldder, die mehrfach bezeugte Heimat Abrahams bezw. der Stammesahnen Israels wieder zu entdecken". H. WINCKLEH, Abraham als Bdbyloniër, Joseph als Aegypter, der weltgeschichtUche Hintergrund der biblischen Vaiergeschichten auf Grund der Keilinschriften, Leipzig, 1903, p. 26, 31. Zie ook A. JBEEMIAS, 1. c. p. 29: „es wird (nl. door Winckler) der vom Standpunkte einer historisch-kritischenBetrachtung ausbisherabsolutverworfene historische Kern der Vatergeschichten (Abraham, Josef) anerkannt". 87) DELITZSOH, Tweede voordracht, p. 10. 88) De brieven z\jn uitgegeven o. a. door H. WINCKLEE in de K. B. Bd. V. Over den inhoud zie men niet alleen C. NIEBUHE, Die Amarna-seit, maar ook Prof. A. KLOSTEBMAN, Ein Diplomatischer Briefwechsel aus dem zweüen Jahrtausend vor Christo, Leipzig, 1903. De laatste merkt volkomen terecht op: „dass die Briefschreiber einer der unsrigen nicht allzufremden^ hochgebildeten gesellschaft angehören". Terwijl hij daarna voorgaat: „Kurze Zeit nachher trat das Volk Israel auf den hier geschilderten Schauplatz um den Oflfenbarungsgedanken des Mose zu einer Ideenwelt zu entfalten, welche wiedergeboren durch das Euangelium das beste Verdienst daran hat, wenn heute auch der einfache Mann die Welt als eine göttliche Erziehungsanstalt für die Menschheit u. s. w. betrachten kann. Dann wird es uns natürlich erscheinen, dass das A. T. den Mose über alle Propheten spezifisch hinaushebt. Und ebenso unnatürlich werden uns die Versuche dunken, das aus Aegypten noch Kanaan siehende Israel nach der Analogie der heutigen Südseekannïbalen, Buschneger oder Feuerldnder als eine in Fetichismus und Animismus géknechtete rohe Horde vorzustellen." {p. 30). 89) DE. LEOPOLD MESSEESCHMIDT, Die Hettiter, 2 Auflage, Leipzig, 1903, (Der Alte Orient. 4 Jarhgang, Heft 1) waar dit verdrag p. 6 en vv. staat vertaald. Ook G. EBEES, Durch Gosen sum Sinai, p. 527 zegt, dat reeds tijdens de 18de dynastie — juist die onder welke de uittocht plaats vond — de uit Syrië en Palestina naar Egypte gebrachte geschenken „so beschaffen sind, dass man über die grosse Kunstfertigkeit jener Völker, namentlich in der Goldschmiedekunst, staunen muss". 90) Een enkel voorbeeld moge bewijzen, hoe barbaarsch de school van Wellhausen zich Israel voorstelt, voordat het Kanaan binnentrad. EEUSS,

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