Gereformeerde Apologetiek - pagina 51

53 sie soll nur zum Behuf der Dogmatik Anleitung geben, um Aussagen über irgend ein frommes Bewusstsein zu unterscheiden, ob sie christlich sind oder nicht und ob sich das christliche stark und deutlich in ihnen ausspricht oder mehr schwankend. Auf jeden Beweis für die Wahrheit oder Notwendig­ keit des Christentums verzichten wir vielmehr gänzlich, und setzen dagegen voraus, dass jeder Christ, ehe er sich irgend mit Untersuchungen dieser Art einlässt, schon die Gewissheit in sich selbst habe, dass seine Frömmig­ keit keine andere Gestalt annehmen könne als diese." 4 7

)

Onder h e n :

NITZSCH, T W E S T E N , DORNER, MARTENSEN, ROTHE.

4 8

) Dat lag niet aan de personen, die haar voordroegen, maar aan het s y s t e e m : „Man muss solche naheliegenden Gedanken der biblizistischen Richtung in einer kraftvollen Persönlichkeit w i e J. T. B E C K verkörpert g e ­ sehen haben, um ihr ganzes Gewicht zu verstehen. „Werdet Schüler der Einfalt, der Weisheit von oben, lasst die vielen Künste der Theologie, mit der ihr nur weiter vom Ziele kommt!" HäRiNG, a. w . b l . 9 6 . T o t d e z e r i c h t i n g behooren ook C R E M E R en later KäHLER. Van den laatste citeer ik: „Dass dieses Werk Gottes auch das Heil Gottes sei, dass es unter der Bedingung persönlicher Aneignung auch persönliche Gemeinschaft mit Gott und in ihr die genügsame Ausrüstung für die sittliche Erneuerung mitteile, dafür hat e s allzeit nur einen durchschlagenden Beweis gegeben, den Erfahrungsbe­ weis in eigenen Leben." Die Wissenschaft der christlichen Lehre u. s. w . Leipzig, 1905, bl. 214. 3

49

)

50

51

Practische

2

Theologie ,

) K. H. S A C K , Christliche

Utrecht, 1898, II bl. 380. Apologetik, 2

Hamburg 1829.

) Rechtfertigung u. Versöhnung , 1889, bl. 2 5 : „Der wissenschaftliche Beweis für die Wahrheit des Christentums wird überhaupt nur in der Linie des schon von Spener ausgezeichneten Gedankens gesucht werden dürfen: Wer den Willen Gottes erfüllen will, wird erkennen, dass Christi Verkün­ digung wahr ist (Joh. 7 : 17). Hiermit ist angedeutet, dass das Christentum seine Bewährung nicht findet, w o immer das Gebiet des geistigen Lebens und des gemeinschaftlichen Handelns der Menschen aus allgemeinen Gründen der Welterklärung begriffen werden soll, sondern w o man die Erkenntnis jenes Gebietes gegen die Natur und ihre Gesetze a b s t u f t . . . Die Darstellung des Christentums in der Theologie wird also durch einen Be­ w e i s der Art zum Abschluss kommen, dass das christliche Lebensideal und kein anderes den Ansprüchen des menschlichen Geistes an die Er­ kenntnis der Dinge überhaupt genügt hat." P. T I L L I C H geeft in Theol. Blätter März 1921 bl. 51 van R I T S C H L deze s c h e t s : „RITSCHL war ein Theo­ loge der Not. Wie die älteste Christenheit sich vor den Verfolgungen in Erdhöhlen und Katakomben verborgen hielt, so flüchtete die Theologie seit der Mitte des 19. Jahrhunderts vor der Katastrophe des Geisteslebens, die

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