Gereformeerde Apologetiek - pagina 53

55 6

3

' ) Zoo o.a. L E M M E in zijn art. Apologetik P. R. E. . Ook de Roomsche Apologetiek heeft den invloed van SCHLEIERMACHER ondergaan. Eenerzijds houdt zij vast aan het rationeele bewijs, omdat zij in elk mensch motiva credibilitatis onderstelt, maar anderzijds spreekt zij ook van Begründung der theologie op de apologetiek. H E T T I N G E R , a.w. bl. 20: „Richtiger und bestimmter wird die Apologetik als theologische Grundwissenschaft, Theologia fundamentalis, bezeichnet, da sie den chris'lichen Glauben in seinem allge­ meinen Grunde darstelt," G U T B E R L E T , Lehrb. d. ApoL, Münster i. W., 1888 bl. 3 : „Soll die Apologetik eine selbständige Wissenschaft neben der Dogmatik sein, so muss sie als Einleitung und Grundlegung derselben vor allem die praeambula fidei und motiva credibilitatis erörtern." J . P O H L E , Lehrb. d. Dogm., I Paderborn 1920, bl. 4 : „Jene (n.1. de algemeene dogmatiek) heisst bald Apologetik d.i. Verteidigungswissenschaft gegenüber den Angriffen des un—und Irrglaubens, bald passender Fundamentaltheologie, weil sie als demonstratio christiana et catholica zur speziellen oder eigentlichen Dogmatik die Fundamente legt." G. E S S E R U. J. M A U S B A C H , Religion, Christentum, Kirche, Eine Apologetik für wissenschaftliche Gebildete. Kempten u. München, 1911, I bl. XIII: „Diese Überzeugung (dass das Christentum als solches eine Gottesoffenbarung ist, und dass die Kirche als deren bevollmächtigte Verkünderin vor ihnen steht) zu begründen und zu vertiefen, die Katholische Religion als tatsächliche Gottesoffenbarung, somit als absolut verbindliche religiöse Instanz dem Christen selbst w i e dem Nichtchiisten glaubwürdig zu machen, ist das Ziel der Apologetik.

62

)

Vgl. mijn: De Waarde

van het Dogma,

F. W.

GROSHEIDE,

Christuservaring,

Schrift

en Ervaring,

Kampen, Kok 1920.

63

a. w., bl. 225.

)

64

Humanisme

*)

W E R N L E , Renaissance

M

J. LINDEBOOM

)

)

en Reformatie,

Grieksch

in verband

1919,

70

bl.

v.

78

Kampen, Kok 1920, bl. 60 v.;

Kampen, Kok

1918; A. G.

Haarlem 1919. bl. 8.

und Reformation,

Tübingen, Mohr. 1912, bl. 115.

a.w. bl. 24; C. SCHAINK, Metanchtons

met zijn humanisme v.;

WERNLE,

HONIG,

Renaiss.

(proefschrift), u.

Ref.,

studie

van

het

Amsterdam, Kruyt bl.

117; A. B R U I N I N G ,

Melanchton en het Lutheranisme, art. in Nieuw Theol. Tijdschr. 1916, afl. 2, waarin M. geschetst wordt als een slappe figuur en het goddelijke ironie der historie wordt genoemd, dat hij een der voormannen van de Hervorming was, bl. 185; W. D I L T H E Y , Gesammelte Schriften, Leipzig—Berlin, Teubner 1914, I I : Weltanschauung und Analyse des Menschen seit Renaissance und Refor­ mation, die er op wijst, dat Melanchton reeds de gansche leer der theo­ logia naturalis geeft, zooals ze door het rationalisme der 18e eeuw werd ontwikkeld.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen