Evolutie of revelatie - pagina 95

93 spronkelijk slerrmdienst is geweest blijkt uit de namen zelf genoegzaam; ZiMMEEN, K. A. T.^ p. 349 en vv. 112)

WiNCKLBE, K. A. T.= p. 19; BEZOLD, I.e. p. 28.

113) WiNCKLEE, Bie Völker Vorderasiens, 2e Auflage. 1903 p. 7. „Wir kennen demnach diese „Sumerer" nur aus der Kultur, welche sie den erobernden Semiten hinterlassen haben". ZIMMEEN, K , A . T . ' p. 349: „Da wir wissen, dass die Semitische Bevölkerungsschicht in Babylonien auf eine altere, sumerische Schicht gefolgt is und sich deren Kultur angeeignet hat, so ist es von vomherein wahrscheinlich und bestatigt sich auch durch den Einzelbefund, dass der grössere Teil der babylonischen Eeligion der Göttergestalten wie'ihrer Mythen und Kulte, in letzten Grunde nicht aemüischen Ursprungs ist, sondern weiter auf das Sumerische zurückgeht". Wanneer M. JASTEOW, I.e. p. 22 beweert, dat „die babylonische Kultur, mit Einschluss der Eeligion, semitischen Charakter tragt" en hij niet uit de aanbidding der sterren, maar uit het fetischisme deze religie der oude Babyloniërs afleidt (p. 48, 49), dan heeft deze bewering daarom geen waarde, omdat ze door geen enkele inscriptie gesteund wordt. 114a) WiNCKLEE, K.A.T.' p. 10; BEZOLD, 1. c p. 98,113: „Die Babylonier haben offenbar die ihnen von ihren Vorfahren, den Sumerern überlieferten lieihgen Gesange, die Gebeten und Hymmen, die Zauber- und Beschwörungsformeln, vielleicht aber auch alte astrologische oder Bpenstoffe zum Gegenstaude gelehrter Auslegung gemacht Sie galton ihnen, ebenso wie die alte nichtsemitische, sumerische Siirache, in der sie abgefaszt waren, offenbar als heihg; ihre Priester nahmen die sumerischen Gesange u. s. w. herüber, und diese wurden hier ebenso in der Ursprache rezitiert, wie etwa heute noch lateinische Hymnen und Gebete in unsereii römisch-katholischen Kirchen". 114&) DELITZSCH. Eerste voordracht p. 46 47; 74-76; tweede voordracht, p. 26,27. De theophore namen, die deze tijdgenooten van Hammurabi dragen, zijn : „Ilu-amranni: God zie mij aan 1 Ilu-turam: God, wend U weder (tot mij); Ilu-ittia: God met mij; Ilu-amtahar: God riep ik aan; Hu-abi: God islmijn vader; Ilu-milki: God is mijn raad; larbi-ilu : groot is God; lamlik-ilu: God heeft het regiment; Ibsi-ina-ili: door God werd hij geschapen; Avel-ilu: knecht Gods: Mut(um)-ilu: Man Gods; Iluma-le'i: G o d is machtig; Iluma-abi: G o d is mijn vader; Iluma-ili: G o d is God; Summa-ilu-la-ilia: Wanneer God niet mijn God was." Opmerkelijk is, het dat dergelijke theophore namen ook in Arabië bij de oudste inwoners gevonden worden, zooals: „Ili-dhara'a: mijn God heeft geschapen; Ili-kariba: mijn God heeft gezegend; Ili-azza: mijn God is machtig; Ili-padaja: mijn God heeft verlost; Ili-jadai*a: mijn God is wetend; Ili-rapa'a: mijn God heeft ge-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen