Ideëel en reëel - pagina 7

Hoogeerzame Hecren Directeuren onzer _ Vereeniging, Hoogachtbare Heeren Curatoren dezer Hoogeschool, Hooggeleerde Hecren Hoogleeraren, Zeergeleerde Heeren Doctoren in onderscheidene wetenschappen, Weleerwaarde Heeren Bedienaren des Woords, Weledele Heere^i Studenten, En voorts gij allen, die van zoat naam of rang ook herwaarts opkivaamt, om deze plechtigheid met uwe tegenwoordigheid te vcreeren. Zeer geachte en zeer gewenschte toehoorders f

„IJdelheid der ijdelheden", zegt de Wijze uit Israël, ,,'t is al ijdelheid": niets is bestendig, 't wisselt en woelt onophoudelijk wat onze oogen zien en onze ooren hooren. Na hem spreekt een wijze uit de Volken het bekende woord: ,,'t gaat alles voorbij, 't is al in eeuwige strooming". Maar dat geeft geen rust en vrede voor de menschenziel; zij zoekt een duurzaam goed. De Griek meent het gevonden te hebben: de eeuwige waarheid, de vaste orde der dingen ligt buiten de dingen in den logos der natuur; de Prediker komt tot de slotsom: ,,Vreest God en onderhoudt Zijne geboden". Sinds dien tijd is de philosophic telkens weder voor de vraag geplaatst: wat is het blijvende te midden der veranderlijkheid rondom ons, wat is het bestendig zijn onder alle wisseling? Een eenstemmig antwoord heeft zij echter nog niet gevonden. Aan de eene zijde wordt de stof als het eenig wezenlijke en onveranderlijke beschouwd; ter andere zijde wordt de realiteit der stoffelijke dingen geloochend, en de geest en'zijne werkingen voor het waarachtig zijnde gehouden, of ook, waar het zijn der dingen buiten

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen