Gereformeerde Apologetiek - pagina 52

54 sie z u erschlagen drohte, auf die Insel des sittlichen Bewusstseins und der neutestamentliche Geschichte. Es w a r eine rettende Tat, aber es war z u ­ gleich die grösste Verkürzung, die das Christentum j e erlebt hat." 5 2

4

) W. HERRMANN, Der Verkehr des Christen mit Gott , 1903, bl. 5 2 : „Deshalb kann sich uns nur ein Gott offenbaren, der sich uns in unserem sittlichen Kampf als die Macht erweist, der wir innerlich wirklich unter­ worfen werden." Vgl. R U D O L F H E R R M A N N , Christentum und Geschichte bei Wilhelm Herrmann, Leipzig 1914, die vooral kritiek oefent op de „Geschichtlosigkeit des Hermannschen Ethizismus" en van hem zegt, bl. 5 4 : „Geschichtlosigkeit ist eigentlich nur ein anderer Ausdruck für verwirklichte Sittlich­ keit." H E R R M A N N sloot ztch ten nauwste aan bij de neo-Kantiaansche filosofie der

Marburgers

COHEN

en

NATORP.

Dr. J. C. R O O S E verheerlijkt hem in

Stemmen des Tijds 1922, bl. 289 als een „apologeet in grooten stijl". Nader werkt hij dit uit: „Verwacht bij hem geen rationalistische verdediging van het een of andere wonderverhaal, geen kleinzielig leedvermaak in tekorten van de wetenschap, geen grcote woorden, gevoelvol of diepzinnig, niets van dat alles. A l s H E R R M A N N zijn geloof verdedigt, verdedigt hij het in de eerste plaats door alles af te kappen wat zijns inziens niet werkelijk tot dat geloof behoort." Vgl. ook N I T Z S C H - S T E P H A N , a. w. bl. 10. Ook V O N HARNACK, ofschoon gepassioneerd historicus, toont den grond­ trek van het ethicisme. Vgl. zijn Wesen des Christentums, bl. 103 vv. Hieruit laat zich zijn eigenaardige opvatting van het dogma gevoeglijk verklaren. M

)

Erlebnis drukt vooral het ethisch karakter van de ervaring uit.

M

) Deze school is glansrijk vertegenwoordigd d o o r T H . K A F T A N , R. S E E BERG, IHMELS, STANGE, DUNKMANN, HUNZINGER, SCHLATTER, GRÜTZMACHER

M

e.a.

) Die D o g m a t i k der religionsgeschichtlichen Schriften II, Tübingen, Mohr 1913, bl. 522. M

)

5 7

) Sehr. M

)

Schule i n :

Z u r F r a g e d e s religiösen Apriori i n : Gesammelte

Schriften

Logos und Mythos in Theologie und Religionsphilosophie in: II bl. 821. Vgl. Moderne Geschichtsphilosophie in Gesamm.

Sehr.

Gesammelte

II, bl. 762. Gesamm.

II 678 vv.

M

) Vgl. vooral K . G I R G E N S O H N , Der seelische Aufbau des religiösen Erlebens. Eine religionspsychologische Untersuchung auf experimenteller Grund­ lage, Leipzig 1921. * ) Vgl. ook E U C K P N over „die seelische Begründung der Religion" i n : Hauptprobleme der Religionsphilosophie der Gegenwart, Berlin 1912, bl. 3 v v .

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen