Evolutie of revelatie - pagina 117

115 Daaraan zou alle „cultuur" te danken zijn. Dergelijke berichten heeft men in de keilinscripties dusver nog niet gevonden. Zimmern meent, dat Alaparus dezelfde is als Adapa van de in aant. 158 genoemde Adapa-mythe, terwijl hy voorts Evadoranchus houdt voor Enmeduranki, een voorhistorischen koning uit Sippar, van wien de keilinscripties vermelden, dat de goden hem het waarzeggen leerden; evenzoo houdt hü Amempsinos voor Amel-Sin, een ouden wijze uit ür (E. T. A. ^ p. 531, 532, 533,587); de beide laatste koningen zijn de Noach der babylonische zondvloed-legende en diens vader (p. 532;. De overeenkomst tusschen deze babylonische sage en (Jen, 6 meent men, dat in de volgende punten uitkomt: Ie. dat in beide 10 namen genoemd worden; 2e. dat deze namen met elkander overeenkomen, wanneer men op hunne heteekenis let; 3e. dat èn Berosus èn de Schrift aan deze Urvaders een fabelachtig lang leven toeschrijven en 4e. dat de babylonische overlevering aan den zevenden koning een bijzondere betrekking tot de goden toekent, terwijl ook Gen. 5:22 meldt, dat Henoch, de zevende van Adam, met God wandelde; waarbij komt, dat volgens de Joodsche apocryphe literatuur Henoch een tijd lang in den hemel geweest is en daar goddelijke openbaringen omtrent astrologie etc. ontvangen heeft. Wat de overeenkomst tusschen de namen betreft, zoo meent men de volgende parallellen te kunnen aanwijzen: Alarus zou eigenlijk Aruru heeten, wat volgens Hommel beteekent de gevloekte aarde en gelijk zou staan met Adam (of Edom), den mensch uit de aarde geschapen; Alaparus of Adapa zoudezelfde zijn als Seth, hoewel de beide namen niets met elkaar te maken hebben; Amélon zou afkomen van Amelu, mensch, en gelijk zy'n aan Enos, dat in het Hebreeuwsch evenzeer mensch beduidt; Ammenon zou samenhangen met het Assyrische ummanu — werkmeester, terwijl Kenan waarschijnlijk saamhangt met het arameesche kainajah = smid; Megalarus zou oorspronkelijk geschreven zijn amel-aruru d.w. z. man Gods, waaruit de joodache overlevering maakte Mahalal-el = lof Gods; Daonos zou afkomen van duvu, kind, afstammeling, en Jered zou hetzelfde beteekenen (van Ti' afdalen) of een schrijffout zijn voor jeled = kind; Evedoranchos of Enmeduranki beteekent „opperpriester in de verbindingsplaats tusschen hemel en aarde" en Henoch zou beteekenen „de ingewijde"; Amempsinos of Amel-sin beteekent „man van de zon" en Methusalach zou saamgesteld zijn uit het assyrische mutu of man en scha-ili, dat beteekent wwCrod; de beide laatste namen toonen met Lamech en Noach geen spoor van overeenkomst. (HOMMEL, I.e. p. 29, ZIMMEKN, K.A.T^. p. 539 en NIKEL p. 165 en v.v.) De gezochtheid van de meeste dezer vergelijkingen springt in liet oog en zoolang men de namen dezer koningen niet in het oorspronkelijke heeft teruggevonden, komt men hier niet verder dan tot een „waarschijnlijk". Maar ook indien uit nadere ontdekkingen bleek, dat deze gissingen en vermoedens juist waren, dan zou hieruit nog geenszins volgen, dat „auch die 10 babylonischen Könige vor der Flut als die 10 Yorsintflutlichen Urvater und nut allerlei Übereinstimmungen im Einzeln

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen