Filteren
van 512
De noodzakelijkheid eener christelijke logica - pagina 54
44 het apodictische ook het dialectische, het eristische en het schijnbare syllogisme; anderzijds worden zelfs in de eerste figuur van het syllogisme begrippen door oordeelen vervangen 82) . Men spreke hier niet van „empirisme": de nieuwe kenleer wortelt evenzeer als de oude in de erkenning van d ...
De noodzakelijkheid eener christelijke logica - pagina 55
45 trekking tot de ideeënwereld. Wat het eerste aangaat: het algemeene en 't bijzondere is wel in de individueele substantie aanwezig, maar slechts als het potentieele — de term komt in dezen zin ook bij de Hippocratici voor «s) — want alleen het individueele, dat uitsluitend op den naam „vorm" a ...
De noodzakelijkheid eener christelijke logica - pagina 56
46 theoretisch realisme: de kennis is, evenals bij PLATO, door het object genormeerd: het subject is eerst het derde. Ten tweede de subdichotomie tusschen het intelligibele en nietintelligibele (in het kenbare), tusschen wat wèl en wat niet in logoi viel uit te drukken (in de kennis) en tusschen ...
De noodzakelijkheid eener christelijke logica - pagina 57
47 exclusi tertii daardoor slechts winnen kan aan helderheid. Wat bij haar dan van zooveel belang is? Niet de onderscheiding, die men hier aantreft tusschen waarnemen en berekenen, maar wel de meening, dat het verschil tusschen beide acties valt te typeeren met de termen noodwendigheid en — logos ...
De noodzakelijkheid eener christelijke logica - pagina 58
( 48 het onderzoek, laat ze, althans op 't oogenblik, geen verdere uitwerking toe: we weten nu eenmaal nog te weinig van laatstgenoemde richting af om meer van haar kentheorie te zeggen, en bovendien heeft ze wellicht nimmer de consequenties van deze voor de logica gezien. Anders staat het — naar ...
De noodzakelijkheid eener christelijke logica - pagina 59
49 bijzondere en individueele hier slechts functioneele beteekenis hebben — 't genetische dat hen in de Analytica posteriora kenmerkte is er uit! — en de definitie hier zoo groote rol speelt 93). Ook op dit punt strookt — om even op de conclusie vooruit te grijpen —^het resultaat van m'n onderzoe ...
De noodzakelijkheid eener christelijke logica - pagina 60
50 ware het daarin uitgedrukte feit noodwendig, en indien het valsch ware, dan zou het betrokken feit niet mogehjk, en dus de toekomst toch weer ten deele — zij het ook slechts negatief — bepaald zijn, wat op dit terrein weer niet kan, wijl dit immers zou strijden met de toevalligheid daarvan 97) ...
De noodzakelijkheid eener christelijke logica - pagina 61
51 De juistheid zoowel der voorgaande interpretatie als der daaruit getrokken conclusie blijkt wel uit het feit, dat kort na den dood van ARISTOTELES de strijd over de principia der logica zich vrijwel geheel concentreert op de quaestie der geldigheid van het principium exclusi tertii. Terwijl de ...
De noodzakelijkheid eener christelijke logica - pagina 62
52 dat moment, met een stokje in de handlioo). Boven het noodlot verheven was alleen de wijze, die in het gelden dezer „lex naturalis" berustte. Weer kwam het principium exclusi tertii aan de orde. De logicus dezer school, CHRYsippus, aanvaardde het, zij het ook met een dubbele wijziging. Alleree ...
De noodzakelijkheid eener christelijke logica - pagina 63
53 Veel grooter dan 't verschil tusschen de oude Stoa en de richting-PANAETius was dat tusschen deze groepen eenerzijds en de jonge Stoa aan den anderen kant. Laatstgenoemde school keerde immers terug naar het dualisme, zij 't ook tot een dat meer overeenkomst had met dat der Hippocratici dan met ...
van 512
