Filteren
van 8
Logos en ratio : beider verhouding in de geschiedenis der Westersche kentheorie - pagina 52
51 vooral vast in het laatste stadium van de voorbereiding 103) der in 1857 volgende uitgave van z'n System der Logik und Geschichte der logischen Lehren. De verwarring van logica en kentheorie is hier al zeer duidelijk: ze heet "wetenschap van de normatieve wetten van het menschelijk kennen", da ...
Logos en ratio : beider verhouding in de geschiedenis der Westersche kentheorie - pagina 61
60 van eeuwige en toevallige waarheden in nieuwen vorm, om haar met Wol f f straks los te laten in de overtuiging dat wat Lei b n i z zich tot taak stelde door hem - B ren t a n 0 - werd uitgevoerd: het princiep van den onvoldoenden grond heet herleid tot het principium identitatis. Ondanks z'n p ...
Logos en ratio : beider verhouding in de geschiedenis der Westersche kentheorie - pagina 31
30 zich te verhouden als de geest der Heilige Schrift tot dien der Aristotelische lectuur. Zoo viel het betrekkelijk licht uit te maken wat van den inhoud der eerste door de rede kon gevonden: daartoe behoorde alles wat de Grieksche wijsgeer gaf en waarvan de Bijbel zweeg. Sprak omgekeerd de Heil ...
Logos en ratio : beider verhouding in de geschiedenis der Westersche kentheorie - pagina 62
61Maar ten slotte bederft de verbinding van voorstelling en begrip weer alles: denken moge dan iets anders zijn dan oordeelen, de gelijkstelling van kennen en oordeelen blijft, evenals die van het ding in den Aristotelischen zin van het woord als het steeds aan een wezen verbonden waarnemi ...
Logos en ratio : beider verhouding in de geschiedenis der Westersche kentheorie - pagina 66
65 van dit . compromis te onderzoeken. En dit is de verdienste vooral van laatstgenoemde geweest, niet dat hij zich in de bres stelde voor wat verdrukt werd, maar dat hij ons volk leerde vrijwillig afstand te doen van de oude voorrechten. Zoo verwierp hij tegelijk de suprematie van den staat over ...
Logos en ratio : beider verhouding in de geschiedenis der Westersche kentheorie - pagina 9
8 door den enkelen mensch. Zelfs Die I s ontging in z'n Vorsokratiker nog het verschil van À,ó'Y0t; en €?I'"oq en toch ligt juist hier de kern der Heraclitische taalphilosophie 3). De logos is bij hem immers de gesproken volzin, de rede, het betoog, die de afzonderlijke woorden, momenten en tegen ...
Logos en ratio : beider verhouding in de geschiedenis der Westersche kentheorie - pagina 21
20 En dit stelsel heeft hem blijvend beheerscht, ook al taant de invloed ervan in z'n leven naarmate hij zich meer ontwikkelt tot den positieven theoloog der praedestinatie 25). Dat kon ook moeilijk anders, daar, wie op grond der Heilige Schrift 'n verkiezenden en alles naar Zijn Raad besturenden ...
Logos en ratio : beider verhouding in de geschiedenis der Westersche kentheorie - pagina 20
19 op grond van hun psychologie een nieuwe verbinding van het subjectobject schema met de pyramidebouw der vorm-materie-metaphysica. Kort saam gevat komt hun gedachte hierop neer: Alles vloeit uit het Eéne: dit is niet meer zelfbewustzijn, maar nog daarboven verheven. Onder wat, in graad van real ...
Logos en ratio : beider verhouding in de geschiedenis der Westersche kentheorie - pagina 49
48 categorie van omvormingswijze tot vormingswijze wier karakter afhankelijk is van het stadium in het proces der vorming bereikt. Is er dus geen sprake van dat het denken wortelt in de waarneming, het schema: vorminhoud moet toch achterwaarts ergens steun vinden. Alle kennis onderstelt één of me ...
Logos en ratio : beider verhouding in de geschiedenis der Westersche kentheorie - pagina 30
29 waarachtigheid van den mededeeler vertrouwd. Beide staan dan ook in onlosmakelijk verband: waarachtigheid is iets anders dan waarheidsliefde: het is een gebonden zijn aan de waarheid, een momenteel of eeuwig niet kunnen spreken van eenige onwaarheid. Nu zijn "zich inspannen" en "aanvaarden" op ...
van 8
