De Koningsstad — het juiste adres.

Op 'het juiste adres komt het bij alle brieven aan; mensclienbrieven nemen het met dien regel niet al te nauw; Gods brieven des te meer. En toen God Israël een bericht uit de dooden deed toekomen, zorgde Hij voer een juist adres: hij zond de boodschappers naar de „heilige stad", naar Jeruzalem. Jezus heeft de koningsstad niet meer beroerd, nadat ze Hem had uitgeworpen. Hij is gegaan naar Galilea, om de schapen, die zonder herder waren, en verstrooid, bijeen te vergaderen. Maar hij heeft toch ook voor - de koningsstad gezorgd.' En waarom?

In de eerste plaats, omdat Jeruzalem nO'g altijd de hoofdstad is. God begint bij het begin, en Iaat het oude niet in den steek, zoolang het niet zelf uit den weg loopt. Jeruzalem, daar zal de stem der dooden spreken, gelijk God op den Pinksterdag de stormen des Geestes ook daar zal ontketenen. God begint bij het oude adres: die Hij aangesproken heeft, die hééft Hij aangesproken ....

Er is nog een reden, om juist Jeruzalem aan te spreken. Juist Jeruzalem heeft alles gedaan, om het leven weer in het graf terug te werpen, toen het er eenmaal uitgesprongen was! Weet ge nog wel van dat graf in Bethanië, waar Lazarus in gelegen had? Toen uit dat graf Lazarus was getreden, toen was in dankbare bewondering de schare meegetrokken achter Jezus aaii. De hooge heeren in Jeruzalem zagen dat met leede oogen aan: ze meesmuilen: zie, de heele wereld loopt hem achterna. Toen heeft juist Jeruzalem een campagne geopend tegen een grafopening in Bethanië; men kan zeggen, - dat Lazarus' opwekking het begin van het eind voor Jezus geweest is. Welnu, juist in Jeruzalem gaat God het wonder van Lazarus vermenigvuldigen. Hij wekt niet maar één, doch vele dooden op. Ziet, Sanhedristen, twee werelden loopen Hem achterna: de zichtbare en de onzichtbare! Die God "eenmaal onrustig maakt, die hééft Hij onrustig gemaakt

En tenslotte: Jeruzalem is de stad der schriftgeleerden. Juist de Jeruzalemsche theologen hehben geschreven en geleerd, dat de messiaansche eeuw zich kenmerken zou door een opwekking veler doeden, te beginnen bij de aartsvaders. Laat nu hun eigen woorden hen in het gezicht vliegen. Als ze het m e e n e n, dan zullen ze niet rusten, eer ze weten, wat er aan is van die dooden en van den ISTazarener. Als ze nu niet vragen: wat wil dit zijn? dan hebben ze niet alleen aan Jezus', maar ook aan hun eigen prediking niet geloofd. Toen de wijzen uit het Oosten een wonder zagen aan den hemel, dat aan hun verwarde denken beantwoordde, toen iiijn ze dadelijk opgestaan. Thans spreekt God ook in het Westen Jeruzalems wijzen in hun eigen taal toe.... maar ze staan niet op, dan om een leugen te bedenken, hoe zij zich af zullen maken van het open graf van Jezus.... Want wie niet door de waarheid opgewekt wordt, zijn leugen verloochent toch ook altijd weer zichzelf. De leugen heeft geen eigen stijl. Die God verlaten heeft, die heeft Hij verlaten. Men kan niet over God heenloop en, zonder ook zichzelf te vertreden..

K. S.

N. B. Bovenstaande copie is reeds verleden week gezet, en vindt daarom nog hier een plaats.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen