Filteren
van 166
Johannes Maccovius - pagina 228
216eene menschelijke zich als mogelijkzielkanmet het lichaam van voorstellen.allerlei dieren^)Ik noemde het stelsel van Plato een Ultra-Realisme, ombij hem per se bestaan, en per se blijvendat de universaliabestaan, en alle empirie do ...
Johannes Maccovius - pagina 229
217Deze bestaan slechts als concepties van onzen geest, in nomine, en hebben geen andere waarde dan als flatus vocis. Terwijl de Realisten van af Augustinus, Lanfranc en Aquinas, de realiteit er van wel degelijk erkenden. Wat uit dit onderscheiden standpunt volgt is verre van onbelangrijk. ...
Johannes Maccovius - pagina 231
219Doch wat heeft nu dat probleem met de Theologie te maken? Inderdaad zeer veel. Het Realisme kan tegenover Kerkleer drieërlei standpunt innemen, naar Scholten ons leert. 1. dat van Augustinus, Anselmus en Aquinas, dedoor van de leer der Kerk uit te gaan en te trachten deze zooveel ...
Johannes Maccovius - pagina 230
218rerumscientia,atquiscientiam esse constat:necesse ut praeter singulare aliquidsit,idEst igiturautem nonpo-universum, quia universa sub scientiam cadunt. Propositio probatur; Infinita percurri non possunt; unde nee ull ...
Johannes Maccovius - pagina 232
220dan uitin de zedeleer het bedenkelijk karakter dat deGods willekeur voortvloeit,alleWet Godsvastheid mist, en doordiezelfde willekeur elk oogenblik veranderdworden kan. ^) Geen wonder dan ook dat de Gereformeerde Theologen in hunne Theolo ...
Johannes Maccovius - pagina 233
221wordt dat ze naar aanleiding en onder medewerhing van gewaarwordingen en voorstellingen gevormd worden." ') Die begrippen zijn er, bestaan er, en zijn niet „maar tamelijk willekeurige, subiectieve formaties van onzen geest." ^) De algemeene begrippen zijn er, men gaat er van uit; zoo ni ...
Johannes Maccovius - pagina 234
222the day. For these abnonnal insights of the adepts ought to be normal, and things of course." ^)Derealiteitder geestehjke dingen,die der stoffeUjke dingen.hunnerealiteit,is niet minder dan „De begrippen en ideeën hebbende realiteit ...
Johannes Maccovius - pagina 236
224 se habet Deus ad filium suum, et eos quos hunc filium amplexandum. Hac analogia Spiritus frequenter admodutn et familiariter utitur in scriptura." ^)invitatos;sicinvitat ad S.Al de gelijkenissen der H. Schrift steunen juist op dit parallellisme van zijn en bewustzi ...
Johannes Maccovius - pagina 159
147deducuntur consequentia remotioriy O Het is dus de consequentia proxima of remota die als criterium gesteld kan worden voor de Articuli Catholici of Theologici. Zoo zien we dus Maccovius als Scholasticus optreden. De Theologie moet in ScJiola gedoceerd en bestudeerd worden. Dat brengt m ...
Johannes Maccovius - pagina 160
148EbraeaeetGraecae; artium, puta Grammaticae, Logicaeet Rhetoricae;itemque Philosophiae." ^) oordeelt Maccovius de studie der oudeAls Humanist„Namtalen broodnoodig.qui linguasnondidicit, cogiturliabitare in alter ...
van 166
