Filteren
van 1589
Verbroken en herstelde gemeenschap.
Maria, staande bij het kruis!Daarin is zonder twijfel geweest een daaid' des geloofs.Maria heeft voor haar Kind de belofte Vastgehouden. „Deze zaJ groot zijn".Er is iets in van wondere schoonheid, wanneer •wij lezen, dat Maria met de d'rie andere vrouweni heeft gestaan bij he ...
Het Koninkrijk des Geluks.
VI. (Slot) Van eèn eigenlijke leer, door den modternem. messias van Ommen gebracht, kan men bezwaarlijk spreken. Veeleer is alles even vaag en onbestemd, en toont deze leeraar een afkeer te hebben van wat op eenige formuleering van gedachten zou gelijken. Evenmin i ...
Gemeenschap en afstand.
De opstanding van onzen Heere Jezus Christus beteekent onze volkomen verlossing.In de opstanding verbreekt onze Heiland de laatste banden.Maar ook dan nog zijn er vele banden, waardoor het leven in Christus' discipelen gevangen wordt gehouden.Er zijn er zoovelen, die een leve ...
PAASCHFEEST.
Na de lijdensweken is Paaschfeesfc het andere. En toch weten we niet of het "werkehjk anders is. Neen, Paaschfeest is ook weer niet het andere. Hel. is het vanzelfsprekende einde van het begin des hjdens.Paaschfeest is de overwinning.De overwinning is wel anders dan de strijd en toc ...
De Ethiek van Karl Barth.
I. Nog niet lang geleden verscheen in Duitschland een dissertatie over de verhouding van rechtvaardigmaking en heiligmaking i), waarin de schrijver zegt, dat systematisch inzicht spoedig in zijn onderwerp zal ontdekken het groote thema, vanvfaax uit de soms verwarr ...
De Ethiek van Karl Barth.
II. In 1926 heeft Barth een klein geschrift het licht doen zien: „Vom Christlichen Leben" over Romeinen 12 vers 1 en 2. Ook hier wordt de centrale vraag gesteld: Wat moeten we doen? Scherp weert Barth het antinomianisme af, terv/ijl positief alles weer aankomt op h ...
De Ethiek van Karl Barth.
III. In het licht van „het houden der geboden" komt er dus toch eenige oriënteering in het leven. Een rooverhende heeft in haar eigen sfeer toch nog moraal en recht (beeld van Barth). Onze daad als zoodanig is verkeerd, maar er kan zijn een respect voor de geboden. ...
De Ethiek van Karl Barth.
IV. Men heeft van Barth's theologie gezegd, dat ze ontstaan is onder nawerking van den wereldoorlog, dat ze zou zijn oodogs-, desperado-theologie. Hoe dit zij, zeker is, dat de ontwikkelingsgang onzer Westersche kuituur niet zonder invloed gebleven is op Barth's de ...
De Ethiek van Karl Barth.
V. Wanneer Barth spreekt over het beeld Gods'-), dan wil hij dat niet - verstaan als een oorspronkelijk begaafd-zijn der creatuur, maar als onbegrijpelijk „geven" Gods. De mensch i s niet beeld Gods in z'n wezen, in z'n zijn, m'aë, r alleen in de „Akt" der gehoorza ...
De Ethiek van Karl Barth.
VI. Earth's protest tegea het menschelijk, psychisch hebben en bezitten wordt verstaanbaar, wanneer hij van de heiliging zegt, dat ze niet is „een bezit en roem van den mensch''^). Dat is voor Barth identiek: ezit en roem. Want waar bezit is, menschelijk hebben, me ...
van 1589
