Filteren
van 44
Johannes Maccovius - pagina 221
209agunt de rebus scibilibus naturalibus; Logica vero agit non de rebus, sed de modo docendi et explicandi „scientiaenaturales dicantur in scientiis, sive suprana-sive eaeres,turales in Theologia."Enalsmen geen uitweg meer wetendeTheo ...
Johannes Maccovius - pagina 222
210H. Schrift te verdraaien, het eftect was de algeheele terzijdestelling der H. Schrift.Maar daarom*)raag het goede element der Scholastiek nietover het hoofd gezien vs^orden, met de schelpommagweggeworpen worden. Vooreerst moet deni ...
Johannes Maccovius - pagina 223
211logen——den vooral die de nieuwe leer toegedaan waren De Scholastiekeouden trant van theologiseeren te verlaten.methode maakte voor de philosophische Corariealsplaats.En nu wasPhilosophiae Doctor in staat, zoowelom ...
Johannes Maccovius - pagina 224
212het beeld Gods.inDemenscli, in den staat der rechtheid,ambt te vervullen: dat van profeet, priester Op deze drie functies doelt de ö^e vraag van den Heidelberger Catechismus, wanneer hij respectievelijk spreekt: 1. van een God recht kennen; 2. van een God har ...
Johannes Maccovius - pagina 225
213den aard der zaak van Scholasdoor hun absoluut dualisme van natuur en genade. Bij hen geene Theologie, als wetenschap. De öocinianen kennen geen Theologie, bij hen vindt men het Rationalisme. Dooperschen en Socinianen zijn hier Bijde Dooperschenistiek ganschelijk ge ...
Johannes Maccovius - pagina 226
214wezen gebleven was, ook na de zonde, alleen in zijn natuur verdorven toen de naturalia van pura corrupta waren geworden. En het is juist op die regeneratio van de menschena de zonde had men geen pura naturalia, lijke natuur—maarcorrupta naturalia—dat d ...
Johannes Maccovius - pagina 227
215a rebus seiunctum,usquam extra nostram mentemadsit,qni negando respondebit, nominalista, qui affirmando,ille,habendusrealistaest.Realistae igitur, qiuim sibi constareunam tantummodovelint,statuantadesse ...
Johannes Maccovius - pagina 228
216eene menschelijke zich als mogelijkzielkanmet het lichaam van voorstellen.allerlei dieren^)Ik noemde het stelsel van Plato een Ultra-Realisme, ombij hem per se bestaan, en per se blijvendat de universaliabestaan, en alle empirie do ...
Johannes Maccovius - pagina 229
217Deze bestaan slechts als concepties van onzen geest, in nomine, en hebben geen andere waarde dan als flatus vocis. Terwijl de Realisten van af Augustinus, Lanfranc en Aquinas, de realiteit er van wel degelijk erkenden. Wat uit dit onderscheiden standpunt volgt is verre van onbelangrijk. ...
Johannes Maccovius - pagina 230
218rerumscientia,atquiscientiam esse constat:necesse ut praeter singulare aliquidsit,idEst igiturautem nonpo-universum, quia universa sub scientiam cadunt. Propositio probatur; Infinita percurri non possunt; unde nee ull ...
van 44
