Filteren
van 10
Zonde en recht - pagina 21
15 neer hij als hoogste meester over wat ook wil gebieden; zoo hij niet van alles de bestaansreden en bestemming door God gegeven zoekt. Ja, de mensch doet onrecht, mede zoo hij Gods absolute recht over zich durft ontkennen: „O mensch! wie zijt gij, die tegen God antwoordt? zal ook het maaksel to ...
Zonde en recht - pagina 22
16 zou wezen tusschen ouders en hun kroost. Er zou toch niet zijn tellcens nieuwe schepping. Evenals er natuurlijk verband lag tusschen Adam en Eva, moest het wezen met de verdere menschheid. Schoon wij het Traducianisme verwerpen, en het Creatianisme huldigen, zien wij niet voorbij, dat de orden ...
Zonde en recht - pagina 23
17 eeuwen telkens, niet het minst in den strijd over de leer der twee zwaarden, voorkomenden eisch der ordinatio ad unum terug. Thomas vergeet echter, dat het uitloopen in veelheid en wegschuiven uit verband juist een gevolg der zonde is, welke bovenal verdeelend en verwoestend werkt. Door de zon ...
Zonde en recht - pagina 24
18 maar in de Heilige Schrift als nuttig en heerlijk wordt geprezen, meent Danaeus haar in de oorspronkelijke schepping gegrond te mogen achten, het standpunt der gemeene genade nog geheel buiten rekening latende. De beteekenis van de zonde, met betrekking tot de Overheid, ziet hij hierin alleen, ...
Zonde en recht - pagina 25
19 Deze meening heeft steeds meer ingang gevonden. Zoo treft men haar ook aan bij Ericus Walten in zijn vertoog over De regtsinnige Policey 25)^ en bij den ongenoemden Schrijver van het geschrift: Redenering en ondersoek over den oorsprong, nature, mitsgaders Bepalinge van 't Hoogsten gebied'^^). ...
Zonde en recht - pagina 26
20Straks komt Rousseau tegen allen burgerstaat en samenleving in verzet, maar toch kan daarom niet worden gezegd, dat hij uitgaat van den mensch, gelijk hij was vóór den val. Zijn Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes van het jaar 1754, een niet bekroond ...
Zonde en recht - pagina 27
21 het natuurrecht, maar tot het tus naturae secundarium. Soms wordt de eigendom zelfs eenigermate als iets zondigs voorgesteld, gelijk in uitingen van Ambrosius, waarop door Janet de aandacht wordt gevestigd 33). Bij de meeste kerkvaders wordt de goederengemeenschap als de oorspronkelijke toesta ...
Zonde en recht - pagina 28
22Maar deze volmaakte harmonie bleef niet bewaard. De mensch, gehoor leenende aan de paradijsbelofte der slang en het Evangelie der hel 47): gij zult wezen als God, overtrad het gebod, dat proefsteen der gehoorzaamheid was; ontzonk daarmee aan zijn God, de bron van het leven, en viel, over ...
Zonde en recht - pagina 29
23zij ledig zou zijn, maar heeft ze geformeerd, opdat men daarin wonen zou: Ik ben de Heere, en niemand meer." (Jes. XLV: 18) Nochtans schuilt in 's menschen Hchaam de kiem des doods van de geboorte aan; is hij verduisterd in het verstand, en zijn wil ten kwade geneigd. „Verduisterd in het ...
Zonde en recht - pagina 30
24's Menschen wezen is door de zonde aangetast. Verwerpende de Roomsche leer de nudis naturalibus betuigen wij met het antwoord op de S^e vraag van den Heidelbergschen Catechismus: ,,ik ben van nature geneigd God en mijnen naaste te haten." Ja, wel wordt, gelijk Calvijn zegt 5i), alle opge ...
van 10
