Filteren
van 324
OVER RECHT OF ONRECHT VAN DE NAIVITEIT IN HET GELOOFSLEVEN.
V. (Slot). Wanneer we in dit laatste artikel nog even op heb Schriftbewijs inzake ons vraagstuk terugkonaen {verleden week was er geen plaats meer voor afronding), dan wijs ik nog met een enkel woord over de bijbelsche voorstelling van de „eenvoudigheid" van den re ...
GELIJKSTELLING VAN HET BIJZONDER MET HET OPENBAAR HOOCER ONDERWIJS.
I. Slecbts een. tweetal hoofdartikelen staan ons ten dienste om dit onderwerp te behandelen.Daarvan, moet het eerste om technische redenen nog zeer kort zijn.Men gevoelt, dat ouder deze omstandigliedeti van een behandeling, dien naam waard, geen sprak ...
BIJ HET PAASCHFEEST.
De klachiea van een ander over zijn eigen onm a c h t, zijn voor onszelf dikwijls de bitterste verwijten en veróordeelingen van onzen onwil.Daaraan zon ik ook willen denken, als ik anderen en mijzelf opwekken moet tot een gereformeerde paaschfeestviering. Dezen laatsten term ga ik nu niet ...
WARE EN VALSCHE „MYSTIEK” IN DE ZIELSZORG.
Wanneer ik aan. het uit de praktijk opgekomen verzoek, om iets te schrijven over „ware en valsche „mystiek" in de zielszorg", ga trachten te voldoen, dan vril ik enkele voorafgaande opmerkingen doen.Allereerst leg ik dèn nadruk erop, dat de volgende artikelen met opzet het vraagstuk stelle ...
WARE EN VALSCHE „MYSTIEK” IN DE ZIELSZORG.
II. De praktische arbeider in het geestehjk werk van zielen-leiden moet dus uit Schrift en belijdenis eerst het wezen van de zuivere mystiek leeren zien, omdat hij dan pas de karikatuur ervan onderscheiden kan. Eerst als men de echte munt kent, is het mogelijk, de ...
WARE EN VALSCHE „MYSTIEK” IN DE ZIELSZORG.
III. Kog in een vierde opzicht moet de boven aangeduide verhouding tusschen object en subject, d.w.z. (op dit gebied), tusschen Gods voorwerpelijke genadegiften en onze onderwerpelijke beleving, aanvaarding, genieting of huiverende „verwerljing" daarvan, ter spraic ...
AREEN VALSGHE „MYSTIEK" IN DE ZIELSZORG.
IV. Vooropstellende, dat de titel van deze artikelenreeks niet bedoelt een wetenschappelijke onderscheiding te geven, doch zich aansluit bij liet uit de p r a c t ij k opgekomen spraakgebruik, merken we op, dat in de praktische zielszorg, die door ongestudeerden di ...
Een „Satan" en een „aanstoot".
leieTj die met aandaclil; het zestiende hoofdstuk van Matthens' Evangelie leest, bemerkt, dat bet ons een hoogtepunt toont.Want, zeg het zelf, is dat geen hoogtepunt in het «vangelisch verhaaJ, als wij Christus zien in de kracht van Zijn •drievo'udig ambt? Als wij hem zien; leerende de noo ...
Christus' angsten hebben bun eigen oorzaak.
Dat Christus droevig en zeer beangst was, dat kon niaar éénmaal gebeuren in de wereld.Gelijk deze wereld maar één keer kon geschapen worden, , en maar één keer kan vergaan, en gelijk in een menschenleve-n slechts één keer de geboorte is, en maar één keer de dood, en ge'lxjk het werk, dat G ...
Voetwasscbing: Lmysterle, natuur-adel, of ambtsbediening ?
Van de voetwassching, 'die Christus in de paaschzaal verrichtte, zijn vele „verklaringen" gegeven. Daar zijn er h.v., diè er een soort mystieke huwelijksvereeniging in afgeibeeld zien van den hemelschen bruidegom met de kerk.Anderen meenen, dat de voetwassching, als een r einigingsbad gezi ...
van 324
