Filteren
van 166
Johannes Maccovius - pagina 388
376=moet: Divinitas Officium Mediatorium, en ten 2^^ moet dan ook volgen dat èn de Vader èn de H. Geest Middelaarzijn.Het tweede argument van Maccovius delaarschap van Christus eene „relatiov^as,dat het Mid-quidemetextrin-en da ...
Johannes Maccovius - pagina 389
377Hiertegen voert de Censor aan dat de potestas mediatoria weliswaar eene gegevene is, maar dat dit feit daarom zijn eere nietminder doetzijn,gelijkerwijs de verlossing uitEgyptedoor den Engel des aanschijns, tot bekendmaking Zijner glorie die hij reeds ...
Johannes Maccovius - pagina 390
378 ZijnWezen,haec sunt formalis ratio,als formalis ratio „etcur a nobis adoretur, ut Essentia ipsius infinita, aeterna,omne hoc quod Deitatis proprie sic venit." Maar ook om Zijne werkingen maar sivenomine deze werkingen der adoratie, alleen wij worden d ...
Johannes Maccovius - pagina 391
379Maccovius vraagt wat dit toch zeggen wil? „Quae ratio quaeso consequentia." Als ik toch redeneer, het Middelaarschap van Christus heeft Zijne eer niet verminderd, dies is Hij als Middelaar te aanbidden, dan moet ik ook zeggen, de geboorte, het sterven en de begrafenis van Christus hebbe ...
Johannes Maccovius - pagina 393
381de Censor dan dat, wat den geheelen Persoon toekomt, niet tot één der naturen mag beperkt worden? Maar de Censor doet dat toch, want hij ontleent de aanbidding van Christus als Middelaar aan de hoogere natuur der Godheid.Hetfeit staat dus vast dat de Persoon die Middelaar ...
Johannes Maccovius - pagina 392
380 die den Persoon en het ambt toekomt, op één der naturen en wel op de mindere terug te trekken. ^)Maccovius roept bij deze responsio een: „Disce ex uno omnes" uit. Er is drieërlei onwaarheid in. 1" dat aan Christus als Middelaar ook naar Zijne menschelijke natuur, aanbidding toekomt. 2" ...
Johannes Maccovius - pagina 394
humanam naturam inspectat, sunt obiectum considerationiseadem adoratione."*)Verder wijst Maccovins er op dat door den Dominus Censor nog tal van argumenten weerlegd worden „quae dantur nescio a quo." Except twee, zal hij er niet nader op ingaan „quam operam Censoris no ...
Johannes Maccovius - pagina 395
383Het behoeft echter wel nauwelijks gezegd te worden dat èn Amesius ën Maccovins beiden zich beriepen op Theologen van naam, wanneer zij meenden door citaten nit hunne werken autoriteit aan hunne beweringen te kunnen toevoegen.Van Amesius hebben we een ^^Auctarium Assertionis Theod ...
Johannes Maccovius - pagina 396
384En hiermede zouden we van deze Polemiek afscheid kunnen nemen, ware het niet dat deze twist zich ook tot de andere Universiteiten had uitgebreid. Van uit Franeker kwam de twist in Leiden, en van Leiden werd hij door de studenten naar Utrecht verplaatst ^). Li Leiden koos Walaeus voor Am ...
Johannes Maccovius - pagina 397
385En alsdan komt hij tot de vraag: „An Christus sit adorandus etiam qua Mediator f' Op welke vraag hij niet anders dan een bevestigend antwoord geven kan. Immers, zoo zegt hij, de prima ratio et causa waarom men God aanroept is wel dat Hij „omnium rerum prima causa, et principium" is. Maa ...
van 166
