Filteren
van 512
Het zedelijk karakter der Reformatie gehandhaafd tegenover Rome - pagina 187
177 ''^''') E. TROELTSCH, t. a. p. p. 27 en evenzoo in zijn Protestanüsches Christenium and Kirche in der Neuzeit in Die Kultur der Gegenwart herausgegeben von Paul Hinneberg, Teil I, Abteil. IV, 1, Geschichte der Christlichen Religion, 2. Auflage, Berlin, 1909, p. 552 en v.v., vooral p. 568—587, ...
Het zedelijk karakter der Reformatie gehandhaafd tegenover Rome - pagina 188
178 inwerken, is eigenlijk overbodig. Ieder historieschrijver erkent dit feit en roemt het als een der grootste weldaden, die het Calvinisme aan de volkeren gebracht heeft. Zoo schrijft Prof. W. WALKER, hoogleeraar in de Kerkhistorie aan de Yale University in zijn John Calvin^ the organiser of re ...
Het zedelijk karakter der Reformatie gehandhaafd tegenover Rome - pagina 189
179 Moralstatistik in ihrer Bedeutung für eine christliche Socialethik, 2e Aufl. Erlangen, 1874, gaf in Band I, § 50 een afzonderlijk hoofdstuk over den „Einfluss der Confession auf die Volksbildung und Volkssittlichkeif' (p. 610 en v.v.), maar komt slechts tot de volgende conclusie: „Wir können ...
Het zedelijk karakter der Reformatie gehandhaafd tegenover Rome - pagina 190
180 173) Ik wijs hierop, omdat A. M. WEISZ zijn Lutherpsychologie eindigt met te zeggen: „Katholischer Sinn und Menschenvergötterung sind Gegensatze" en aan het Protestantisme verwijt, dat het met den mensch afgoderij pleegt (p. 304). 173) DR. G. J. D. SCHOTEL, De Academie te Leiden, Haarlem, 187 ...
Het zedelijk karakter der Reformatie gehandhaafd tegenover Rome - pagina 191
/{%BIBLIOTHEEK VRIJE UNIVERSITEIT liii jHI nil II !' Ill mil\W3 0000 01345 5872 ...
Het zedelijk karakter der Reformatie gehandhaafd tegenover Rome - pagina 72
62de „gezonde leer" der Roomsche Kerk, zooals Denifle met tal van citaten aantoont. Nu laat ik de vraag, hoe de bekeering van Luther psychologisch te verklaren is, rusten, omdat ik hierop nader terugkom op blz. 20 en v.v. en de daarbij gevoegde noten, maar wel wensch ik hier de vraag te be ...
Het zedelijk karakter der Reformatie gehandhaafd tegenover Rome - pagina 73
63 in het klooster zichzelf met deze boetedoeningen had afgemarteld, Luther, F, p. 353 en v.v.), maar, — nog daargelaten dat de uit Luther's geschriften aangehaalde citaten volstrekt niet zeggen, wat Denifle hieruit afleidt, zooais terecht door WALTHER, Für Luther wider Rom, p. 454 en v.v. is aan ...
Het zedelijk karakter der Reformatie gehandhaafd tegenover Rome - pagina 74
64om het historisch vraagstuk, of hetgeen Luther verhaalt omtrent zijn „Möncherei", waar is of niet. De betrouwbaarheid van deze verhalen kan niet getoetst worden aan de „officieele leer" der Roomsche Kerk of aan de „gezonde Theologie" van Thomas van Aquino, maar alleen aan de denkbeelden ...
Het zedelijk karakter der Reformatie gehandhaafd tegenover Rome - pagina 75
65 Geschichte des deutschen Volkes, 18^ Aufl. Bd. II, p. 75) — en dat hij deze boetedoeningen met een verkeerd doel, op onbehoorlijke wijze en eigenmachtig gedaan had, maar niet, dat dit verhaal zelf daarom onwaarheid zou wezen. Toch wordt dit laatste beweerd, niet alleen door Denifle maar evenzo ...
van 512
