Filteren
van 86
1968 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 121
G. C. VAN NIFTRIKdelijk, dat er geen enkele reden is om met numineuze eerbied tegenover de ons omringende werkelijkheid te staan: de mens als denkend wezen staat temidden van neutrale stof, die als het ware erop ligt te wachten, dat de mens er iets mee doen zal. Alles wordt tot neutraal ma ...
1968 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 122
90GOD EN DE NATUURDe aldus ontstane breuk tussen de mens als denkend wezen en de niet-denkende materie wordt verhevigd en verwijd door (en dat is naast de vervreemding het tweede, waarop wij letten moeten als het gaat om de grootte van de prijs, die betaald moest worden om de huidig ...
1968 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 123
G. C. VAN NIFTRIK91opwerkt tot een autonomie, een autarkie, die het vrijmaakt van alle bindingen. Illegitiem, omdat nu de weg tot uitbuiting is vrijgekomen en de eerbied voor het bestaande is aangetast. Illegitiem, omdat deze vervreemding en autarke isolering niet de bedoeling van d ...
1968 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 124
92GOD EN DE NATUURweet zich bedreigd door een zelfstandige en schijnbaar onafhankelijke wereld der dingen. Het ik heeft bij Fichte allereerst en aanvankelijk met „Abscheu und Entsetzen" gereageerd op de natuurlijke samenhang der wereld en der dingen. Dat alles is immers het terrein ...
1968 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 125
G. C. VAN NIFTRIK93teit en geestelijkheid. Er is geen échte tegenstander. Er is geen échte vijand. Fichte's monisme triomfeert. De oude Fichte verlustigt zich in een vergeestelijke natuur. De vijand is tot vriend geworden. In het algemeen kan men zeggen: Er zijn vormen van idealisme ...
1968 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 126
94GOD EN DE NATUUReen verkapte vriend blijkt te zijn, is bij Sartre het en-soi de blijvende tegenstander van het pour-soi. Roquentin, de dagboekschrijver van La Nausée, heeft in het stadspark van Bouville het zijn, het en-soi, de ons omringende werkelijkheid ervaren als een enorm mo ...
1968 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 127
G. C. VAN NIFTRIK95streven, willen doen houden? En die boomwortel? Ik moet mij die zeker voorstellen als een vraatzuchtige klauw, die de aarde verscheurt en haar het voedsel ontrukt? Het is onmogelijk de dingen op die manier te zien". Nu, het is wel duidelijk wat Simone de Beauvoir ...
1968 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 128
96GOD EN DE NATUURwerkzaamheid van het pour-soi hebben zij géén zin. Met alle waardering voor deze existentialistische poging om de vervreemding te overwinnen, moeten wij wel de tegenvraag stellen: Als het nu eens zó was, dat de „kamer" voor ons gereed staat en dat wij die „kamer" a ...
1968 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 129
G. C. VAN NIFTRIK97die de natuur voor Christus in Anspruch wil nemen. Geschapen leven is een drieheid van God, mens en natuur. Ook voor zijn boek preken: The care of the earth. Voorts moet ook herinnerd worden aan wat Dietrich Bonhoeffer in zijn colleges over Wer ist und wer war Jes ...
1968 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 130
98GOD EN DE NATUURmag juist niet ter wille van de cultuur. De natuur als haar tegenspeelster en zuster moet haar voor verzakelijking en verschraling bewaren. Misschien wordt het voor ons t i j d . . . . ons door het Oude Testament tot nog andere accenten in ons belijden aangaande de ...
van 86
