Filteren
van 14
Evolutie of revelatie - pagina 110
108 penden aard, dat ik slechts enkele punten hier kan aanroeren. G-. LOTZ had reeds in 1883 in zijn magistrale studie Quaestiones de historia Sabbati er op gewezen, dat èn de indeding van de xoeek èn de zevendaagsche rustdag door de "Westersche volkeren ontleend zyn aan de Joden en behalve by de ...
Evolutie of revelatie - pagina 71
69 deze en andere inscripties volledig zijn afgedi-ukt). Men meent, dat hierin de naam te lezen is van Achab, den koning van Israel. Intusschen bestaan hiertegen ernstige bedenkingen; niet alleen omdat Achab in 854, toen deze slag plaats vond, volgens de gewone berekening van de bijbelsche chrono ...
Evolutie of revelatie - pagina 124
122 maar of als tegenwoordig, óf als toekomstig, of in verband met een historische gebeurtenis (den uittocht van de kinderen Israels uit Egypte). Juist dit nu is met de babylonische scheppingasage in onverzoenlijken stryd, want Tiamat wordt daar vóór de schepping door Marduk gedood, in twee stukk ...
Evolutie of revelatie - pagina 90
88 Mija gebed en mün smeeken mogen tot u genaken; üw groot erbarmen worde my ten deel; Die mü zien op de straten mogen Uw naam groot maken, En ik moge onder de menschen Uw Godheid en Uw macht verheerlijken! 94) Het Ritualgesetz behoort volgens de school van Wellhausen tot den zoogenaamden Prieste ...
Evolutie of revelatie - pagina 80
78 zoo vindt men niet alleen de naam Abi-ramu (Abram) maar ook de namen Ya' kiib en Ya' kub-ilu (Jacob en Jacob-el), Ya'sup en Ya'sup-ilu (Jozef en Jozef-el) e. a., waaruit echter niets anders kan worden afgeleid dan dat deze namen bij de Semitische volkeren vrij gewoon waren (TH. PINCHES, I.e. p ...
Evolutie of revelatie - pagina 102
100 was met Babylonische cultuur en daarom Israel, toen het in Kanaan zich vestigde, vanzelf met deze cultuur in aanraking kwam. De bewezen, hiervoor aangevoerd, zijn echter uiterst zwak. Het eenige feit, waarop Delitzsch zich beroept, Eerste voordracht p. 28, dat in Ai een „babylonisch kleed" ge ...
Evolutie of revelatie - pagina 125
128 van de see, doch juist deze naam Kahab, die met Tiamat niets uitstaande heeft, toont, dat zelfs deze beeldspraak niet aan Babel kan ontleend zjjn. JENSEN, BAETH, I.e. p. 30, KEIL I.e. p. 55 vermoeden dan ook, dat dit woord Eahab niet uit Babel maar uit Egypte stamt en daarom gebruikt wordt om ...
Evolutie of revelatie - pagina 111
109 De herder der talrijke menschen (d.i. de Koning) zal niet eten vleesch, dat op het vuur gebraden is, geen gezouten brood; het kleed van zijn hchaam zal hij niet wisselen; geen wit kleed aandoen, geen offer brengen; de koning zal zijn wagen niet bestijgen, als heerscher geen uitspraak doen. De ...
Evolutie of revelatie - pagina 119
117 Alexander, Polyhistor, Eupolemus en het boek der Jubileën zijn alle aan de Schrift ontleend en vsrijzen niet op een zelfstandige bron te Babel terug, zooals ook Dillmann en Gunkel toestemmen (cf. NIKEL, 1. c. p. 192). 161) De Scheppingsmythe van Babel was reeds bekend uit fragmenten van Beros ...
Evolutie of revelatie - pagina 75
73 maakt van een plotselinge krankheid (pestilentie), dio Sanherib's leger trof; waardoor hij genoodzaakt werd naar huis terug te keeren. Algemeen erkent men dan ook, dat het verhaal in Kon. hier juister de toedracht der zaken weergeeft; zoo Dr. GoTTFK. NAGEL, Ber Zug des Sanherib gegen Jerusalem ...
van 14
