Filteren
van 46
De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 191
III. DRAMA 1933-194511. Het begin van de strijd over de zielToen tijdens de Eerste Wereldoorlog de bezwaren tegen de Neder-landsche Christen-Studenten Vereeniging, de N.C.S.V., die op 27februari 1896 werd gesticht, in gereformeerde kring toenamen, werdin 1918 de ...
De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 192
studenten begrepen al snel waarom het ging. Het afscheid van hetsubstantiebegrip bracht een andere werkelijkheidsbeschouwing metzich mee, een andere antropologie, een andere indeling van dewijsgerige richtingen en een breken met de synthese, zowel van desynthese met de ...
De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 193
Vaarwel, o Aristoteles! Vaarwel, klassiekendom! Dag Plato, dag Xenocrates, Trek af, met stille trom! Van Plato en Democritus Tot Diogenes de cynicus - Vaarwel klassiekendom! Vaarwel, o Hegel, Fichte, Kant, ...
De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 194
Waterink zat met het probleem van de erfehjkheidsleer dat ookgeestelijke eigenschappen van de ouders worden geërfd. Dat pasteniet bij de ziel als een ondeelbare, onsterflijke, geestelijke eenheid,die telkens bij of na de conceptie van een kind gecreëerd wordt.Deze opva ...
De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 195
tussen 'ziel' als levensadem en 'ziele' als ons geestehjk wezen of onshogere IK te maken. Maar dat was toen niet doorgegaan. Janse en Vollenhoven proefden in dat hogere IK iets van dehumanistische mens-vergoding, een synthese-element. Zij ontdektendie synthese ook i ...
De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 196
Janse schreef nu een boek tegen deze opvattingen van Waterink enJ.H. Bavinck. Zijn manuscript was tevens bedoeld als een inleidingtot het werk van VoUenhoven. De titel Van Idolen en Schepselenhield de veroordeling in van het hogere IK als een idool, eenafgodsbeeld. Maa ...
De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 197
Het onderwerp van A. Kuypers was het onbewuste in de nieuwerepsychologie. Maar hij kon zich niet vinden in de opvattingen vanVoUenhoven over de ziel, of misschien juister: hij kon er niet meewerken. Hij vertelde later daarover: Vroeg men aan Prof. V. voordien: ...
De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 198
Antoon Kuypers kon met deze conceptie-in-wording zijn onderwerp,het onbewuste, niet uitdiepen. Hij zou de ontwikkeling vanVollenhoven en Dooyeweerd kritisch volgen. Het onderwerp vanzijn dissertatie werd aangevuld met het woord pedagogie, het vakvan Waterink. Tot hem h ...
De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 199
Breder werkte Vollenhoven zijn standpunt uit in het boek HetCalvinisme en de Reformatie van de Wijsbegeerte, ontstaan uit eenrede voor de Gereformeerde Predikanten Vereeniging in 1930 enartikelen in Antirevolutionaire Staatkunde uit 1931 en 1932. Hijbehandelde daarin d ...
De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 200
was doop. Daar sprak Waterink volgens Vollenhoven 'individualis-tisch en piëtistisch' over. Toen ook de preek 'subjectivistisch' begon,stond de rector van de VU op, verliet de kerk, üep vertoornd naarhuis en schreef een brief aan Janse: Waarde Vriend, ...
van 46
