Filteren
van 221
Het heil in ons - pagina 177
p DRIEËRLEI STANDPUNT. Zijne (Gods) onzienlijke dingen worden van de schepping der wereld aan uit de schepselen verstaan en doorzien, beide zijn eeuwige kracht en goddelijkheid, opdat zij niet te 20. verontschuldigen zouden zijn. Rom. 1 :We wenschen de eerstkomende weken de aandacht onzer ...
Het heil in ons - pagina 179
::169 „Wij kennen Hem door twee middelen. Ten eerste, door de scheponderhoudinge ende regeeringe der geheele werelt, overmits deselve voor onse oogen is als een schoon boeck, in welcke alle schepselen, groot ende kleyne, gelijk als letteren zijn, die ons de onsienlijcke dingen Gods ...
Het heil in ons - pagina 180
170 aan allen gemeen, en een bovennatuurlijke of geopenbaarde, die aan eenigen eigen is." Hieraan vast te houden, is de roeping der Gereformeerde kerken. Tegenover Eome, vooral tegenover de Socinianenj ook tegenover de Remonstranten, hebben de Gereformeerde kerken dit stuk harer belijdenis steeds ...
Het heil in ons - pagina 181
171Aangewezen, iswelknadeeluit de verwaarloozing dezerGodskennisvoortgevloeid.Ten slotte, op de macht gewezen, die terugkeer tot de belijdenis dezer Godskennis belooft. We willen beproeven die drieledige aanwijzing onzen lezers voor te leggen, doch ...
Het heil in ons - pagina 182
:172 vanhetgewetenofde lezing der geschiedenis ons van het bestaanGods geeft. Eenmaal op dien weg afgedoold, moet men de waarde der natuurlijke Godskennis wel uiterst laag schatten. Wat toch baten u die vage indrukken, die tot geen zekerheid leiden kunnen ...
Het heil in ons - pagina 183
173 welke twee de mensch zelf dus had te kiezen. Vooral de Socinianen dreven dit ver, ontkenden eiken band tusschen 's menschen natuur en Gods wezen en beschouwden de kennisse Gods, die het deel der vromen was, als een gave, die niet naar eisch van, maar in strijd met natuur hem werktuiglijk was ...
Het heil in ons - pagina 184
174 diepst van zijn wezen weldadig aan te doen, brengt geheel zijn innerlijk bestaan in gestadige siddering en verschrikking. Wie zal nu beweren, dat de Sathan, ware hij nog dieper gevallen, ook dit besef zou verloren hebben? Wien komt het in den zin, vol te houden, dat een Sathan, die van God ni ...
Het heil in ons - pagina 187
177 hij kan het eenvoudig niet vervan zich zetten. Het is waar hij is. Het komt met hem ter wereld en gaat met hem in de eeuwigheid. Vernietigd kan een mensch niet worden en daarom ook niet het besef van Gods aanzijn, dat van zijn menschelijk bestaan onafschei-indienzijn,deli ...
Het heil in ons - pagina 186
176Ontkenning was geen bewijs, dat hun ervaring metterdaad een was. Vaak ontkent men wat men vreest te moeten toegeven, om niet opgejaagd te worden uit de verschansing, waarin men zichandereopsloot.Tegenover zulk een ontkenning staande, beriepen de stichters der Gerefo ...
Het heil in ons - pagina 185
175 zou de smart van het geestelijk verderf volstrekt onwaarueembaar zijn, indien niet juist die onmogelijkheid, om den indruk van Gods aanzijn van zich te zetten, den verworpene ja, maar toch altijd den verworpenen mensch, eigen bleef. De stoffelijke zichtbare wereld is een sluier, die de uitstr ...
van 221
