Filteren
van 221
Dat de genade particulier is - pagina 205
195 nooit iets anders willen kan,dan datgeen wat overeenkomt met zijn natuur en Wezen. Ten leste is dus dat Wezen Gods de grondslag van alle ding. Dat Wezen Gods nu is, zooals het is. Dat buigt niet in en wijkt niet uit. Dat is eeuwig wat het is. Jehovah „Ik zal zijn die Tk zijn zal." De H ...
Dat de genade particulier is - pagina 207
197 niet aanging; dat hiermee niets gezegd; dat dit louter een spelen met woorden was. Want, bijaldien men het heilswerk aldus in twee stukken sneed, en in zulk een zin apart van een ver-werving en onderscheidenlijk van een toepassing van het heil sprak, dat dan het kruisvanChristus ...
Dat de genade particulier is - pagina 208
198 hiermee enkel en alleen de huisgenooten op het oog heb, zonder de dienstboden. Het is dus klaar als de dag, dat ik van eenzelfde groep personen zeggen kan „allen'\ als ik van hun bepaalden kring spreek, en even beslist zeggen moet „?%iet allen", indien ik ze oplos in een wijder kring. „Ge moe ...
Dat de genade particulier is - pagina 204
!194 eninalleenWaaromdievijfofdrielotenenthijnu het tamme hout.?die takjes ? Was het ééne takje boven het andere voorde tuinier niet, desnoods, indien men hem slechts tijd twijgje voor twijgje kunnen ...
Dat de genade particulier is - pagina 206
196minder ontzettende ijslijkheid in zijn schoot verdan is met die vraag de grens bereikt, waar we niet overheen kunnen. Want ook dan kunnen we nog wel antwoorden: „Dit eischte Gods Wezen, d. w. z. Wijl God God was, kon en moest dat alzoo". Maar met op het Wezen Gods te komen, is de hand o ...
Dat de genade particulier is - pagina 210
200 Uit de gewone menschelijke taal zou dus een „ongeleerde" juist geen andere slotsom kunnen komen, dan dat het in elk gegeven geval van het verband afhangt, of met allen enz. bedoeld is: alle menschen, dan wel alle burgers, alle kerkleden, alle vrienden, alle huisgenooten, enz. En dat nooit of ...
Dat de genade particulier is - pagina 209
199van twee kringen sprake is. Den éénen keer van „den verlosten" en dan zijn het allen, en de andere maal van „den kring der menschheid", en dan zijn het niet allen. Of ook zoo Stierf Jezus niet zaligmakend voor alle menschen, dan kan ik uitstekend goed zeggen Hij stierf 7iiet voor alle ( ...
Dat de genade particulier is - pagina 211
201 Waarbij we toch vragen zouden, welke Bijbellezer daaruit ongerijmde denkbeeld heeft afgeleid, dat alle menschen die op de gaftsche wereld destijds leefden naar Efeze waren gekomen. „Eenigen, uit verschillende streken van de wereld" is de voor dit vers eenig gangbare zin. Van Paulus wordt in H ...
Dat de genade particulier is - pagina 212
202 den bodem aan dat schijnbare overtuigende zeggen in te „Er staat dan toch maar: de geheele wereld'' ^) Natuurlijk komen we later op de beteekenis van het woord „wereld" in het verband met Jezus' sterven terug. Maar hier, waar de oppervlakkige Bijbellezer licht in de war kon raken, moest toch ...
Dat de genade particulier is - pagina 213
!203Muargevolge van het ellendige mottopreeken en citeeren geholpen door zekeren trek naar het overgeestelijke, kon men zich nu eenmaal gaan inbeelden, dat men deze woorden te verstaan had, als stond er: „Och, lieve menschen, al hadt ge een huis vol brood, wat baat het u; een ...
van 221
