Filteren
van 37
1966 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 91
BOEKBESPREKING van Fortmann met op de voet volgen, doch hier en daar een greep doen De bezwaren welke Fortmann nu inbrengt tegen de pure psychologische interpretatie zijn de volgende het begrip projectie is, zoals hij in de vorige delen van zijn werk reeds betoogd heeft, onbruik baar, een mening ...
1966 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 92
68 de symboles" Op de linguïstische analyse en diepte-psychologische interpretatie van de bijbel wordt m Hoofdstuk 50 nader ingegaan. Fortmann constateert, dat we nog diep in de theologische en exegetische problemen zitten en hij weet maar al te goed, dat dit boek er niet een heeft opgelost Men z ...
1966 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 93
BOEKBESPREKING macht heeft een opbouwende, verheffende macht, een genezende macht, een heel-makende macht Het symbool zelf is daarbij te vergelijken met een muziekstuk, dat telkens weer moet worden uitgevoerd, met een kunstwerk, dat men bij herhaling op zich moet laten inwerken Fortmann eindigt h ...
1966 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 94
70 God gebleven, om van de engelen maar met te spreken In Hoofdstuk 57 wordt ingegaan op de betekenis van het sacrament en de bevoegdheid der psychologie inzake het sacrament Het sacramentele symbool is, zoals Fortmann het uitdrukt, dichtgeklapt Men heeft het in de Middeleeuwen steeds moeilijker ...
1966 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 95
BOEKBESPREKING laudatores temporis acti, vrede nemend met een rationalisme dat misschien reeds stervende is. Het zou nu de taak van de predikant zijn God weer uit de anonimiteit te halen. De ontwakende religieuze gevoeligheid krijgt gestalte in het geloof. Maar meer dan vroeger zal de predikant h ...
1966 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 96
72 Neurochirurgie, nr 5, 64 (1961) blz 345, „Laatste vragen bij het begrip Christuswaan", Nederlands Tijdschrift voor de Psychologie en haar grensgebieden, Vol 16 (1961) blz 444) Beide visies zijn rechtmatig, maar m zoverre op elkaar betrokken, dat, mdien Bultmann gelijk heeft en de opstanding ee ...
1966 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 97
BOEKBESPREKING van het gegevene zal het weinig protestanten en waarschijnlijk geen enkele atheïst overtuigen Wanneer wij thans tot de conclusie komen, dat „Als ziende de Onzienlijke" een belangrijke studie IS, welke wij gaarne ter lezing aanbevelen, dan is dit meer dan een frase Dit blijkt trouwe ...
1966 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 98
BOEKBESPREKING74belangstelling waarmede ik zijn boek gelezen heb. In hoofdstuk I zegt hij ergens dat wie het celibaat boven het huwelijk stelt, zich evenzeer vergist als degenen die het huwelijk boven het ongehuwd-zijn stellen. Volgens De Roos zijn de woorden uit Gen. 1 : 28a: „Wees ...
1966 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 99
75BOEKBESPREKING Hardy's boek doet daaraan natuurlijlt geen recht. Zijn opvattingen zouden zich eerder lenen voor een uitvoeriger behandeling dan in een boekbespreking gewenst is. Er is echter een reden om hiermee te wachten. In de cursus 1964-'65 heeft Hardy nl. een tweede serie voordrach ...
1966 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 100
76 mogen worden. Maar terwijl „dialectisch" en „dialoog" zeer geliefde termen zijn, wordt hier niet een — desnoods voorlopig — latenstaan- van beide (èn ,,teleologische" verschijnselen èn „dysteleologische") aanvaard, maar wordt het ene opgeruimd ten koste van het andere en men schijnt met Rom. 1 ...
van 37
